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第14节身体的品性特征1
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每当我们谈到，人的内心状况会体现为某些外部表征，与之相关的结论就是，总有一些塑造肢体行为的现象反映出心理状态对外在行为的影响；反过来讲，一些独特的身体特征对心理状态或者其他身心状态也有重要影响。
作为第一种情况的典型例证，人们通常会提到一个众所周知的现象，即宗教信徒的表情通常非常女性化。
第二种情况的典型例证就是吉尔科维奇[51]提到的现象，性无能者通常表现出令人不快的品性特征。
反思这些情况，最终都可归结为那句残忍但却真实的名言：“注意那个带标记的人。”
《圣经》首次关注这些罪恶的标记。
当然，没有人会认为，那些存在身体畸形的人确实带有罪恶的品性——这不是巧合，而恰恰是原因。
那些缺乏专业训练的人，实际上也是大多数人，通常不会对那些存在身体畸形的不幸者加以关爱和呵护，而是进行嘲讽和虐待。
这种倾向不仅体现在大人身上，也体现在孩子身上，孩子们经常惹恼那些身体畸形的玩伴（无论是否公开进行，也无论是否因为考虑不周），也时常让残疾儿童不得不直视自己的身体缺陷。
因此，许多案件都涉及早年的遭遇，起初是感到痛苦，然后是嫉妒、冷酷，对幸运者的难言愤怒，对破坏的喜悦，以及所有其他与憎恨类似的情感。
伴随时间的推移，所有这些潜藏的痛苦情绪累积起来，由此产生的情感变得更加强烈和持久，最终就会演变成为一个“注定要作恶”
的人。
与之相关的一个不容否认的事实就是，那些带标记的人通常要比其他人更加聪明和富有教养。
这究竟是偶然形成还是必然结果，很难作出定论；但是，由于其中多数人仅仅是由于身体缺陷而被剥夺了所有常人的快乐，并且只能闷头关注自身事务，一旦当他们受够了虐待、嘲讽和哄笑，就可能变得更加善于思考。
面临这些情形，他们不得不深入思考，他们比其他人更加注重学习以锤炼智慧，主要是为了在遭到身体攻击时进行自卫。
他们经常通过智慧取胜，尽管如此，当他们需要基于尖刻的、带有攻击性和破坏性的智慧进行自卫时，总是难以保持良好的心情和善意。
然而，如果残疾人天性并不友善，其他潜在的恶习倾向就会在其心中滋长，如果他无须通过非常手段对说谎、诽谤、密谋、迫害等遭遇进行自卫，就可能不会意识到这些倾向。
所有这些将会形成一种复杂的现象几何体，在专家看来，这些现象与每类残疾人都密不可分：聋人的不可信性，盲人的凶狠表情，驼背的那种无法形容因而极其特殊的微笑，凡此种种。
1 ☆本节为“身体的品性特征”
主题下的起始章节，后面至第21节都属于该主题下的内容。
——编者注
所有这些都已人所共知，人们也对此深信不疑，因此，我们经常发现，残疾人比正常人更加容易被怀疑涉嫌犯罪。
如果犯罪行为的实施者并不明确，而罪行本身又显示出罪犯具有极其邪恶的品性，并引起社会的普遍愤慨，那些残疾人就很容易遭到怀疑。
此种情况下，一旦残疾人遭到怀疑，就不难找到犯罪嫌疑的根据；嫌疑信息就将滚雪球一样越来越多。
随后，在“这就是上帝的声音”
这句谚语的影响下，某个不幸的残疾人就可能会陷入犯罪嫌疑的证据漩涡之中，最终简化为他长着红头发或者驼背等事实。
此类事件的发生频率令人震惊。
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