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《资治通鑑》原文：太宗怒，腰斩辩机，杀奴婢十余人；主益怨望，太宗崩，无戚容。
在淫乱辩机的事件之上，司马光还加了一句：浮屠智勖等数人私侍主，主使掖庭令陈玄运伺宫省祥。
高阳公主在司马光笔下，莫名其妙又多了一个罪名，擅行巫蛊之术窥伺天象。
根据唐代僧人在《贞元新定释教目录》记载：永徽元年九月十日至十一月八日，玄奘大师於大慈恩寺翻经院译《本事经》，而辩机、静迈、神昉等为笔受。
可见，辩机这个人，在永徽年间还是从事相关佛事活动，跟李治打过交道，不存在宋朝人说什么给高阳公主通姦，完全是宋人在那里胡说八道。
9、武皇杀女
《旧唐书》只说了麟德元年三月丁卯，武则天长女去世，追封安定公主，諡曰思。
《唐会要》记载：昭仪所生女暴卒，又奏王皇后杀之，上遂有废立之意。
《唐会要》只说了小公主突然死去，武则天顺势將此事推到了王皇后身上，没说是武则天杀女。
到了《新唐书》就不一样了，请看原文：昭仪生女，后就顾弄，去，昭仪潜毙儿衾下，伺帝至，阳为欢言，发衾视儿，死矣。
又惊问左右，皆曰：后適来。
昭仪即悲涕，帝不能察，怒曰：后杀吾女，往与妃相谗媢，今又尔邪！
由是昭仪得入其訾，后无以自解，而帝愈信爱，始有废后意。
《资治通鑑》对此事又描绘了一遍，就是我们现在看到的主流版本。
骆宾王的《討武氏檄》骂武则天：残害忠良，杀姊屠兄，弒君鴆母。
如果武则天杀女，《討武氏檄》绝对会写出来，与武则天同时代的骆宾王都不知道这事儿，几百年后的欧阳修和司马光，跟现场看过直播一样，连武则天表情都写出来了。
10、城阳公主的巫蛊案
《旧唐书》没有给公主立传，涉及城阳公主只有一句话，说她嫁给了杜荷，到了《新唐书》莫名其妙说城阳搞无语，《唐会要》以及后面的《册府元龟》都没有提及此事。
后人因为唐宋八大家，对欧阳修有滤镜，但欧阳修这种瞎编歷史行为，连宋朝人自己都受不了。
北宋史学家吴縝，撰写过《新唐书纠谬》二十卷和《五代史纂误》三卷，说《新唐书》：“多采小说而不精择，盖唐人小说类多虚诞”
、“而修书之初但期博取，故其所载或全篇乖牾，不知刊修之要而各徇私好”
、“舛驳脱误”
、“揆之前史，皆未有如是者”
。
南宋文学家，朱弁在《曲洧旧闻》评价《新唐书》：《新唐书》事倍於《旧唐书》，皆取小说。
南宋藏书家，陈振孙在《直斋书录解题》也对《新唐书》这种行为进行批判，说《新唐书》：今唐史务为省文，而拾取小说、私记，则皆附著无弃。
讽刺欧阳修等人写的《新唐书》，要么摘取小说，要么就是私自给人家弄点儿事儿上去。
关於司马光，这个人真的就是应了那句话，曹髦用天子之血，诅咒了“司马”
二字成为“不忠”
的代名词。
范仲淹主持的庆历新政提拔上来一批军事人才，王安石主持的变法充裕了国库，双磁共振之下，北宋王朝从西夏手里收回了一些军事重地。
很不幸的是，王安石变法失败之后，司马光上台，顽固派代表，司马光彻底否决变法，废除了所有新政，这个还能理解，毕竟政敌弄出来的玩意儿，看著十分堵心。
但是，他將变法期间攻占的所有军寨，借新帝即位改元的机会，一律主动地退还给西夏，这个换谁都无法理解。
后来的影视改编，將《新唐书》和《资治通鑑》上这些事情搬上荧幕，大多数时候是出於艺术创作的需要，需要看点和矛盾。
以上相关资料，涉及到相关歷史人物评价，皆源於史料，欧阳修和司马光毒唯粉丝请自觉绕道。
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