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「邦畿千里，維民所止」，民志定矣。
「肇域彼四海」者，殷道衰，四夷來侵，至高宗然後始復以四海為境域也。
如嚴說，則武湯與先后皆指成湯，武丁與武王皆指高宗。
「正域彼四方」、「方命厥後」者，成湯受命之初事也。
「肇域彼四海」、「四海來假」者，高宗中興，成湯所受之命不至危殆也。
然後結以景亳所都，推其「受命咸宜」，宜而曰咸，以成湯、高宗並言矣。
嚴氏又曰：「或以『武丁孫子』謂武丁之孫子，然子孫祀其先祖而誇言己之武德，義為未安，況武丁之後無顯王乎？」愚因是又思。
曹氏以武王為湯，再言武丁之孫子當念其祖，恐亦未□[11]。
蓋此詩乃頌成湯高宗之樂歌，非勉主祭時王之詩也。
但「武王」只合稱湯而以稱高宗，然「高宗」既稱武丁，亦可以稱武王矣。
故詳記之以備一說云。
《玄鳥》一章，二十二句。
濬哲維商，長發其祥。
洪水芒芒，禹敷下土方絶句，《楚辭·天問》「禹降省下土方」，蓋用此語。
外大國是疆，幅隕音員既長。
有娀息容反方將，帝立子生商。
賦也。
濬，深。
哲，知。
長，久也。
方，四方也。
外大國，遠諸侯也。
幅，猶言邊幅也。
隕，讀作員，謂周也。
有娀，契之母家也。
將，大也。
○言商世世有濬哲之君，其受命之祥，發見也久矣。
方禹治洪水，以外大國為中國之竟，而幅員廣大之時[12]，有娀氏始大，故帝立其女之子而造商室也。
蓋契於是時始為舜司徒，掌布五教於四方。
而商之受命，實基於此。
【纂疏】李氏曰：「濬哲，猶《書》『濬哲文明』。
」嚴氏曰：「直方言之曰幅，自其周圍言之曰隕[13]。
徐。
商者，一代之號。
生商謂生契也。
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