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第一章 狐死首丘——白起破郢,屈原自沉
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大约在公元前277年的某一天,在湖南长沙一带的湘江河畔,一位身材瘦长、面容苍老、脸色灰暗、披头散发的男子在岸边长时间徘徊着,沉思着,看样子十分落魄潦倒。
他有时一边走一边高声在吟诵着什么,有时又停下脚步,朝西北的方向久久地凝望着,花白的长发被夏天傍晚的风吹得凌乱不堪,他好像也浑然不觉。
眼看着太阳就要西沉,湘江上弥漫起薄雾,他似乎还没有离开的打算。
[2]
不远处有一位打鱼的老翁,他注意这位男子几乎整整一天了。
渔父收起渔网准备返回,他特意绕到男子身边,上下打量了他好久,忽然眼睛一亮,脸色顿时变得恭敬起来,他对着男子深深一拜,拱手问道:“敢问这位先生可是三闾大夫?您怎么会来到这儿呢?”
男子的沉思被打断,也拱手回礼道:“在下正是屈平。
举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。
没有地方可以容得下我,所以我就被流放漂泊到了这里。”
渔父说:“圣人可不应该像您这样迂腐固执啊!
圣人应该能够随着世俗的风气转变而改变看法,伸缩自如。
既然全世界的人都浑浊,那您为什么不能混在里面也一起和稀泥、同流合污呢?既然别人都昏昏沉沉大醉不醒,那您为什么不混在其中连酒带渣也一起喝他个酩酊大醉呢?先生您为什么非要把事情看得那么透彻深刻,为什么非要让自己的言行举止那么高洁,那么与众不同,以至于为世人不容而被放逐呢?”
屈平长叹一声,回答道:“我听说,刚洗过头的人一定要先掸去帽子上的灰尘,再将帽子戴在头上;刚洗过澡的人,一定会先把衣服上的灰尘抖掉,再穿上干净的衣服。
我怎么能让自己干干净净的身体裹在污浊不堪的衣服里面呢?我做不到啊!
我宁可投身湘江,去喂河里的鱼,也决不能让自己洁净的身体沾染上世俗的尘埃污垢!”
渔父听了,微微一笑,也不再答话,他知道已经不可能再说服屈平。
于是,渔父拱手告别屈平,他一边摇着船桨叩着船舷,一边高声唱起了楚地流行的歌谣:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”
歌声清晰地飘到屈平的耳朵里,他注视着渔父逐渐远去的小船,再一次陷入了长时间的沉思:为什么他就不能像渔父劝他的那样生活呢?无论水是清澈还是浑浊,他都应该随波逐流吗?好心的渔父看出了自己的痛苦,他是希望自己不要再执着于改变世道的浑浊,而是首先要保全自身。
就算不能和那些人一起同流合污,也可以选择退隐山林,过一种逍遥自在的生活啊!
[3]
当屈平自认为已经濒临绝境、不知该何去何从的时候,渔父的劝告仿佛是为他指出了另外一条出路。
他能做得到吗?
屈平,也就是屈原。
“平”
是他的名,“原”
是字。
后人提起他时,总是以字敬称,称他为“屈原”
,甚至称他为“屈子”
,认为他和孔子、孟子等那些大家一样,对中国文化产生过巨大影响。
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