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第一节《诗经》（2）
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古人对幸福生活的理解
我们现在再回过头看这首诗。
如果说从表达意义的角度来看，中间这一层是可以抽掉的。
“君子于役，不知其期，曷至哉？君子于役，如之何勿思！”
意思是不是表达完了？中间这一层在表达意义的功能上没有增加任何东西，但是如果把它抽掉以后，你会忽然发现它不像一首诗了，它没有什么美感。
而把它加上去以后，你会发现意境的存在，它对我们是具有感染力的，并且它会吸引我们去理解它，去体会它。
简单来说就是我刚才讲到的，它需要我们把自身的情感和经验投入其中。
这个时候你可以看到一个女子——因为这个景象是有一个视角在里面的，这个视角就是诗中女子的视角——你可以看到她似乎是靠在她的院子门口，向远处看。
鸡已经回到鸡窝里面了，太阳也下山了，远处有牛羊缓缓地归来，到了黄昏了。
到了黄昏怎么样呢？鸡要回家，牛羊要回家，老公要回家，现在问题是老公没有回家。
我前面说这首诗还牵涉第二个要素，就是在《诗经》里面可以看到中国古人对幸福生活的理解。
《诗经》是表现日常生活和日常情感的东西，它里面没有什么很奇异的神话元素，或是历险记那样的神奇的经历，没有“芝麻开门”
，没有阿里巴巴四十大盗，它就是日常的生活，表达日常生活的感情是《诗经》的一个非常大的特点。
我以前给辞书出版社写关于这篇《君子于役》的赏析文章的时候，讲到看到过的一个场景。
当时我在外地旅游，黄昏的时候坐在大巴车上，公路沿着河，河的对面是人家，很常见的景象。
我经过的时候，正好那家农户的男人从地里回来了，坐在院子里面洗脚，锄头还靠在旁边的树上。
女人在桌子上放上菜，夏天在院子里吃饭，女人把菜端出来。
院里还有两个小孩在嬉闹，几只鸡在啄食。
我突然想起，这就是《君子于役》所描写的，“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来”
，老公也回家了。
幸福是什么呢？幸福就是这种日常的、平静的、安详的生活。
当老公不回家的时候，幸福就会被破坏。
它表达的是这样的一种情感。
读这首诗真的很有诗意，它很简单，很美。
《君子于役》里我讲的是这两个要素：一个要素是中国诗歌对意境的追求，还有一个要素是中国古代对家庭日常生活的重视。
我们会看到这种意境的表达方式、中国人的幸福观，在中国的诗歌里面长期延伸下去。
你在陶渊明的诗歌里可以读到它，在王维的诗歌里也可以读到它，日常的平静的安详的生活，那就是我们所追求的幸福。
《卫风·伯兮》：勇敢的人儿你要回来
伯兮
先秦·佚名
伯兮朅[12]兮，邦之桀兮。
伯也执殳，为王前驱。
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