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杜甫的阶级意识
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封建社会的阶级矛盾，杜甫在安史之乱前后的流离转徙中，是亲身体会到了。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”
（《自京赴奉先县咏怀》），是人们所乐于称道的名句。
这显然是从“庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩”
（《孟子·梁惠王》）脱胎而来，但作为一个封建时代的诗人，在一千二百多年前就能有这样明白的认识，应该说是难能可贵的。
不过问题还得推进一步：既认识了这个矛盾，应该怎样来处理这个矛盾？也就是说：你究竟是站在哪一个阶级的立场，为谁服务？推论到这一层，杜甫的阶级立场便不能不突露出来了。
他是站在地主阶级的立场、统治阶级的立场，而为地主阶级、统治阶级服务的。
杜甫广德元年（763）夏在梓州（今四川三台县）有《喜雨》一诗，诗里面有这样的句子：“安得鞭雷公，滂沱洗吴越！”
——怎得用钢鞭鞭打雷公，降下滂沱大雨来清洗吴越一带！
这到底是什么意思呢？请看他在诗句下的自注：“时闻浙右多盗贼。”
原来他是要清洗或扫**吴越一带的“盗贼”
。
那些“盗贼”
又是些什么人呢？我现在根据《资治通鉴》中所叙述，把当时的情况，揭示如下：
代宗宝应元年（762）八月，……台州贼帅袁晁，攻陷浙东诸州，改元宝胜。
民疲于赋敛者多归之。
李光弼遣兵击晁于衢州（今浙江衢县）。
破之。
……九月，……袁晁陷信州（今江西上饶）。
冬十月，袁晁陷温州（今浙江温州）、明州（今浙江宁波）。
代宗广德元年（763）夏四月庚辰（初七），李光弼奏擒袁晁，浙东皆平。
时晁聚众近二十万，转攻州县，光弼使部将张伯仪将兵讨平之。
杜甫所说的“浙右盗贼”
，指的就是袁晁领导的起义农民。
那将近二十万人的农民起义军，杜甫恨不得把他们痛“洗”
干净。
他的希望是达到了。
他所敬仰的“中兴名将”
之一的李光弼——他在《八哀诗》中所哀悼的第二人，做到了他所期待的“雷公”
，但没有等待他的钢鞭，费了八个月的“剿灭”
，把农民起义军“扫**”
了。
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