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杜甫的功名欲望
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封建时代的士大夫阶层，要想有所作为，功名便是他们的第二生命。
他们是属于统治阶级，读书的目的就是为了做官，以管理百姓；说得堂皇一点，就是为了“治国平天下”
。
所谓“学而优则仕”
，所谓“学古入官”
，在封建时代的士大夫们是视为天经地义的。
但要做官，进入实际统治者的地位，除帝王公侯可以世袭之外，尽管门阀有很大的作用，但总要经过一定的所谓选拔的门径。
在唐代的情况是：一般要通过考试，成为“进士”
或其他名目；其次是直接向皇帝陈情，或者通过有权位者的推荐。
杜甫是功名心很强的人，这三种门径，他都闯过，而且都不止一次。
他受过两次考试都失败了。
第一次是在开元二十三年，年二十四岁，时在洛阳赴贡举，不第。
第二次是在天宝六年，年三十六岁，时在长安应试，也没有及第。
天宝六年唐玄宗下诏：天下有一艺者赴京应考。
奸相李林甫怕应考者揭露自己的劣迹，玩弄了各种手法，使应试的人全部落第，他因而向皇帝恭贺，说是“野无遗贤”
。
在这一次的落第者中，元结也是一个。
经过两次失败之后，杜甫没有再去应试了，于是便终身没有成为“进士”
。
杜甫曾经三次直接向皇帝陈情。
第一次是天宝九年，年三十九岁，他曾经直接进献《雕赋》，但没有下文。
第二次是在天宝十年，年四十岁，他献上《三大礼赋》。
这次受到唐玄宗的“奇视”
，命待诏集贤院；第二年又召试文章送隶有司，参列选序，但也遭到李林甫的遏制，没有结果。
第三次是在天宝十三年，年四十三岁，献上《封西岳赋》，又是没有下文。
三次所献的赋和献赋时所上的表文，都还保存着。
杜甫自己虽然相当得意，说“赋或似相如”
（《酬高使君（适）相赠》），又说别人以班固、扬雄比拟（《壮游》），其实并不那么高明。
特别是那几通表文，应该说是杜甫留下来的恶札。
《进〈雕赋〉表》说到自己是杜预之后、杜审言之孙，希望能承继祖业，这倒是写实。
但说到自己“衣不盖体，常寄食于人，奔走不暇，只恐转死沟壑”
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