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凡夫不解，从日至日，受三皈依戒。
若言归佛，佛在何处？若不见佛，即无所归。
既无所归，言却是妄。
善知识！
各自观察，莫错用意！
经中只言自皈依佛，不言归他佛，自性不归，无所归处。
慧能说：“无相忏悔做完了，我该给大家授无相三皈依戒了。”
慧能经常把一些旧有的专业名词加一个“无相”
作为前缀，变成他自己的专有名词，我们以现代眼光看，他这是在创建自己的学术体系。
三皈依戒是佛教里边一个很重要的戒律，基本上凡是信佛的就得接受这个三皈依戒。
所谓三皈依，就是皈依佛、皈依法、皈依僧——佛、法、僧是佛教的所谓“三宝”
。
郑和叫三宝太监，听上去是个很俗气的名字，其实是有佛源的。
但这个三皈依经慧能一讲，意思又全变了。
慧能说：“各位，皈依觉悟，就是功德圆满的两足尊；皈依正法，就是摆脱一切执着的离欲尊；皈依清净，就是受世人敬仰的众中尊。
从今以后，我们要以佛为老师，不可皈依邪魔外道。
愿各位以自己心中的佛、法、僧三宝生发慈悲作证。”
（“慈悲”
这个词也是从佛教来的。
）
慧能这里说的两足尊、离欲尊、众中尊，都是佛陀的尊号。
人和动物的一个主要不同就是人能靠两条腿直立行走，所以比动物都尊贵，佛陀在两条腿的人里面又是最尊贵的，所以叫两足尊；佛陀能摆脱欲望和执着，所以叫离欲尊；佛陀是众生当中最最尊贵的，所以叫众中尊。
佛教有各式各样的专业术语，实在是学佛的一大障碍，更要命的是对同一个专业术语往往存在着不同的解释，也说不清哪个解释才是标准答案，不同的术语之间发生冲突对立就更常见了。
所以，对这三个“尊”
，我就依其一说，简而言之好了。
那么，传统的三皈依不是要皈依佛、法、僧三宝吗？慧能怎么把佛、法、僧变成了三个尊呢？慧能接下来还要解释一下，说这三个尊其实就是佛、法、僧，就是三宝：“我请大家皈依各人自性当中的三宝：觉悟就是佛，教义就是法，清净就是僧。
皈依了觉悟就不会产生迷惘，从此清心寡欲、知足常乐，不碰女人不碰钱，这就是两足尊；皈依了教义就会啥都不贪、啥都不爱，这就是离欲尊；皈依了清净就不会为凡俗的世界所污染，这就是众中尊。
“凡夫俗子不明白这个道理，他们以为的解脱就是整天要求受三皈依戒，却根本不明白要皈依的究竟是什么。
如果说要皈依佛，谁能告诉我佛到底在哪儿？连佛的影子都找不着你皈依谁去？各位请仔细想想，佛经里说的是‘自皈依佛’，而不是说‘皈依他佛’，这分明在告诉我们：佛就在我们每一个人的心里，如果不去皈依自己心里本来就有的佛性，就不会有别的可以皈依的地方了。”
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