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我宿业障重，不合得法。
圣意难测，我心自息。
秀上座三更于南廊下中间壁上，秉烛题作偈，人尽不知。
偈曰：
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使有尘埃。
神秀上座题此偈毕，归房卧，并无人见。
五祖平旦遂唤卢供奉来，南廊下画楞伽变。
五祖忽见此偈语已，乃谓供奉曰：弘忍与供奉钱三十千，深劳远来，不画变相也。
《金刚经》云：凡所有相，皆是虚妄。
不如留此偈，令迷人诵。
依此修行，不堕三恶；依此修行人，有大利益。
大师遂唤门人尽来，焚香偈前。
人众入见，皆生敬心。
汝等尽诵此偈者，方得见性；依此修行，即不堕落。
门人尽诵，皆生敬心，唤言：善哉！
五祖遂唤秀上座于堂内，问：是汝作偈否？若是汝作，应得我法。
秀上座言：罪过！
实是神秀作。
不敢求祖，愿和尚慈悲，看弟子有小智慧识大意否？五祖曰：汝作此偈，见即来到，只到门前，尚未得入。
凡夫依此偈修行，即不堕落。
作此见解，若觅无上菩提，即未可得；须入得门，见自本性。
汝且去，一两日来思惟，更作一偈来呈吾。
若入得门，见自本性，当付汝衣法。
秀上座去，数日作不得。
有一童子于碓坊边过，唱诵此偈。
慧能一闻，知未见性，即识大意。
能问童子：适来诵者，是何言偈？童子答能曰：你不知！
大师言生死事大，欲传衣法，令门人等各作一偈来呈看，悟大意即传衣法，禀为六代祖。
有一上座名神秀，忽于南廊下书无相偈一首，五祖令诸门人尽诵。
悟此偈者，即见自性；依此修行，即得出离。
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