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随着《左传》升格为经，“大义灭亲”
遂成为万世不移的一则经义。
此时我们再来回顾赵鹏飞对周公诛杀管叔的那些议论，会发现那其实不过是对“大义灭亲”
的合乎逻辑的发挥阐扬而已。
这倒也是儒家的主流见解。
清人刁包《易酌》径称“大义灭亲，周公之御寇也”
，不称杀兄，而称御寇，这正是孔门“正名”
的春秋笔法——只把管叔当成敌人来看，根本不认他的兄弟血脉。
既然管叔是寇而非兄，杀他自是理所当然。
可以与之参照的是《左传·昭公十四年》的一段记载：晋国邢侯与雍子争夺一处田产，许久没有结果。
叔鱼代理法官职务，审理旧案，认为罪在雍子。
雍子将女儿嫁给叔鱼，叔鱼便颇识时务地改判邢侯有罪。
怒不可遏之下，邢侯直接在朝堂上杀死了叔鱼和雍子。
执政大臣韩宣子请教叔向应该如何给这些人定罪，叔向说：“雍子明知曲在自己，却通过贿赂以求胜诉，叔鱼收受贿赂而不秉公执法，邢侯擅自杀人，三个人的罪行轻重相等。
处决活着的人，将已死的人曝尸示众即可。
己身为恶而妄图掠取美名，是为昏；贪污受贿，玩忽职守，是为墨；肆意杀人，毫无避忌，是为贼。
《夏书》有载：‘昏、墨、贼，三者皆应处死。
’”
于是处死邢侯，将他的尸体和叔鱼、雍子的尸体一同示众。
在这件事里最耐人寻味的细节是，叔鱼是叔向的兄弟，而叔向对叔鱼直斥其恶并严断以法，对此《左传》引述了孔子的一段评价：
仲尼曰：“叔向，古之遗直也。
治国制刑，不隐于亲，三数叔鱼之恶，不为末减。
曰义也夫，可谓直矣！
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