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假如可以忽略时代异同的话，那么楚国士人申鸣一定可以有理有据地驳斥郑克敬。
申鸣是楚国著名的孝子，一直居家不仕，奉养父亲。
父亲问他：“楚王想要任你为国相，你为什么不接受呢？”
申鸣答道：“不再做父亲的孝子而改做国君的忠臣，这又何必呢？”
父亲劝说：“可我很希望你去做官，那样的话，既能享受国家的俸禄，又能在朝廷上树立道义，难道不是皆大欢喜的事情吗？”
申鸣于是接受了楚王的聘任，一连三年担任国相，而致命的考验终于降临了。
政治世界永远云谲波诡，白公胜忽然兴兵作乱，杀死了司马子期，局势危殆至极。
申鸣决定冒死一战，父亲赶忙拦阻他说：“你难道要抛下父亲去送死吗？”
申鸣答道：“我听说出仕做官的人性命归于国君，俸禄归于亲人，三年前我就已经离开父亲去侍奉国君，难道不应该为国尽忠吗？”
申鸣于是辞别父亲，率领军队与白公胜交战。
白公胜对申鸣颇为忌惮，不愿正面冲突，于是找家臣石乞商量对策。
石乞建议道：“申鸣是天下闻名的孝子，我们只要把他的父亲抓来，他就一定会来和咱们谈判。”
白公胜依计而行，抓来申鸣的父亲，威胁申鸣：“你若帮我，我和你平分楚国；你若不帮我，我就杀掉你的父亲。”
可惜文献并未记载申鸣的父亲此时此刻持何立场，而接下来申鸣的一番话是全文的关键：申鸣流着泪回复白公胜说：“当初我是父亲的孝子，现在我是君王的忠臣。
我听说吃谁的饭就要为谁效死力，接受谁的俸禄就要为谁奉献全部的才能。
如今我已经不能再做父亲的孝子了，就好好去做君王的忠臣吧，哪敢考虑自我保全的事？”
说罢，申鸣擂鼓进兵，终于杀死了白公胜，而他的父亲最终未能幸免于难。
待尘埃落定，楚王准备重赏申鸣，申鸣却自刎而死，其临终遗言是：“吃君王的饭而不赴国君之难，这是不忠；安定了君王的国家却陷自己的父亲于死地，这是不孝。
忠孝不能两全，我没有脸面再立身于世了。”
《韩诗外传》记述其事，末尾附上《诗经》之一句：“进退维谷。”
（《韩诗外传》卷十，第二十四章，申鸣故事又见《说苑·立节》。
）
尽管申鸣事迹的真实性相当值得怀疑（据《左传·哀公十六年》，白公胜为叶公子高所败，途穷而自杀），但这并不重要，重要的是它作为道德范本的严峻意义。
申鸣虽然很落俗套地以自杀收场，事实上已经相当明确地阐释出忠与孝的优先级应当是怎样排列的：未出仕时，以孝为先；既已出仕，以忠为先。
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