天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
41
banner"
>
从政治权术的角度来看，确如上述那位宰相所言，给皇室以特权不仅对皇室本身有益，也同样是对天下百姓的一种福利。
道理显而易见：天下百姓当然希望社会稳定，皇权不稳则社会不稳，而正是足够的特权给了皇室高高在上的尊崇，使百姓敬畏，知道尊卑有序，不敢轻易生出僭妄之心。
“《春秋》之义，用贵治贱，不以卑临尊。”
（《汉书·朱博传》中何武、翟方进奏疏）稳定的社会需要尊卑有序，尊卑有序需要使尊者尊，使卑者卑。
所以，如这位宰相的这般意见，非但在政治上正确，在道德上也无懈可击。
然而，真正将之付诸实践并不如想象中那般容易，难点不在于道德争议，而在于宗室人口在获得特权之后所迸发出来的惊人的生育能力。
譬如西汉末年，太皇太后王政君以摄政者身份下诏，提出教育并赡养宗室人口的政策，诏书中提到当时的宗室人口已达到十几万人的惊人规模。
（《汉书·平帝纪》）而如此庞大的宗室人口非但没有成为刘姓王朝的股肱力量，反而不被士民尊重，只被当作一般的富户看待，即便那些有诸侯身份的宗室也早已经尽失权柄。
这样的局势简直就是阴谋家的温床，所以不难想象王莽的势力为何可以发展得如此迅速。
（《汉书·诸侯王表》）
宗室人口以几何级数飞速增长，一般而言仅仅在四五代人之后，维持宗室生活的财政开支就会让中央政府陷入左支右绌的困境。
即便超出五服的宗室成员不再被载入皇家族谱，财政供养也可能被截然斩断（正如唐代的惯例），但财政负担仍然给帝国形成不小的压力。
（1）著名的王安石改革所要解决的一大危机恰恰就是因宗室人口膨胀而导致的财政危机，而其改革措施在新中国的历史研究上一般被描述为“打击了特权阶层的利益，具有积极的进步意义”
，然而在“圣朝以孝道治天下”
的古代政治模式里，供养庞大的宗室有着齐家的含义，一个连齐家都做不好的帝王怎么可能有能力治国、平天下呢？
帝王的齐家之道，即便对近亲当中那些臭名昭著且一无是处的坏分子也应当给予特殊的恩宠。
万章问过孟子这样一个问题：“舜的弟弟象每天都把谋杀舜当成本职工作来做，可等到舜当上天子，却仅仅给了象很轻的流放处罚，这是什么道理呢？”
孟子答道：“舜其实是把象封为诸侯，不过也有人说是流放罢了。”
舜的做法在孟子看来当然是完美无缺的。
孟子的理由是：
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！