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（1）仁人对于弟弟，就算有所怨恨，也不会耿耿于怀，而只会继续亲他爱他。
亲爱一个人，就很希望使他富贵，这是人的天性。
舜将有庳封给象，正是亲爱的表现。
假若一个人做了天子，弟弟却还是普通百姓，这难道还是亲爱之道吗？
（2）有庳虽然是象的封国，但一切治理工作都由舜委派的官吏来做，象只是坐吃税赋罢了，所以有庳的百姓也不会受到象的祸害。
（《孟子·万章上》）
所以，在儒家理想的为政之道里，如此这般的裙带关系非但不会受到批判，反而被大加推崇。
象这样一个坏分子，仅仅因为凑巧生为天子的弟弟便有资格政治正确地享有特权，若非如此，圣人的道德感召力便无法泽被天下，而天下人竟然也感动于这样的特权主义——邹阳为梁孝王游说王长君的时候便提到这则典故，说仁人对待兄弟既不掩饰愤怒，亦不会记恨前仇，只有深厚的亲情而已，所以才得到后世的称道。
（《汉书·邹阳传》）
于是历代有儒家倾向的君主常常会仿效舜封象于有庳的榜样，譬如汉宣帝便以这个理由将那个因为只懂得骄奢**逸而被废黜帝位的故昌邑王刘贺封为海昏侯。
（《汉书·宣帝纪》）当然，帝王效法舜封象于有庳的做法还有更加实际的考虑，即限制诸侯王的权力以防其反叛。
汉代文帝、景帝、武帝一连三代都在推行强干弱枝的政策，直到武帝朝才终于可以使诸侯王们落到象一般的处境，只食封国租税，无权过问封国政务。
（《汉书·诸侯王表》）（2）
（1）参见（美）贾志扬著、赵冬梅译《天潢贵胄：宋代宗室史》（江苏人民出版社，2010年出版），第67—68页：1604年，也就是英宗为宗室诸宅增置21名教官那年，有报告指出有官的——也就是说，五岁及以上的宗室人数超过1200名。
其中，三十岁及以上者113名，十五岁及以上者309名，剩下大约800名在十五岁以下。
同早期相比，1200名宗室人员意味着巨大的增长，但是，这些数字所反映的真正的麻烦是这些宗室青年“为人父”
之后不可避免要带来的更大规模的人口增长。
11世纪70年代末，知三班院曾巩（1019—1083）报告，1075年宗室谱牒新增人数为487人，1076年为544人，1077年为690人；而死亡人数仅为每年约200人。
我认为，这些数字所揭示的是规模庞大的3488名第五代宗室的到来，以及规模更大的第六、第七代宗室的出现。
维持这一班宗室男女的费用已经膨胀成帝国预算中一个十分惹眼的部分。
1067年，宗室每个月的开支（钱、谷）超过70000缗。
与之相比，整个首都官僚的开支为40000余缗，首都军队的开支为110000缗。
这还不算生日、婚礼、葬礼、季节性赏赐衣服，以及其他可能为数甚昂的特殊开销。
（2）另据《汉书·百官公卿表上》：“景帝中五年令诸侯王不得复治国，天子为置吏。”
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