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人毕竟不是茂草灌木，说长就能长起来，所以当某地人口突然增多，一定意味着其他地方人口减少。
地方官并非不知道这个道理，只是为了政绩好看，他们才做出这种利己而损害国家的事情。
若不这样做的话，他们就会拆散人家的父子兄弟，将一个大家庭拆分成若干个小家庭，这样也可以增加户口，增收赋税，以至于赋税竟要征收到老人和孩子的头上，虐政莫过于此。
贪君以此渔利，酷吏以此邀名。
读延平元年的诏书，便知道此前汉章帝、汉和帝之世有太多祸害百姓以邀功求赏的地方官。
有张伯路聚众叛乱之事发生，并非一朝一夕之故啊。”
（《读通鉴论》卷七）
这样看来，政府越是将政策中心放在经济发展上，反而越容易出现南辕北辙的情形。
政府真正该做的就是维系好全国的纲常秩序。
尊卑就位则纲常有序，纲常有序则社会稳定，社会稳定则经济与人口就会在自然规律中自然增长。
而在这样的稳定秩序里，特权是公开化的，是堂而皇之地以正义的面目出现的。
不同的社会阶层享有不同程度的特权，而所有的特权都理应被全社会一致认可。
统治者没有公仆的名义，而是名实相符的主人，是名实相符的民之父母，其所享有的特权没有任何遮遮掩掩的必要。
维系秩序，保障特权，这是仁政。
所以治民切忌明察秋毫，因为明察秋毫之末往往意味着不见舆薪，以至于因小失大。
社会关系无非是家庭关系的拓展，如果某个儿子偷割了兄弟姊妹的牛舌，父母如果以包拯的方式处置，无疑会导致家庭成员之间感情浇薄。
如果长辈侵占了晚辈的财产，晚辈显然也不应该锱铢必较地想要讨还公道。
人诚然皆有犯错的可能，使犯错者自省，使受害者宽容，这才是父母官的职责所在。
在泛着仁爱光芒的尊卑秩序里，经济也好，人口也好，任其自由发展最好。
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