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大利是否可以掩盖小恶,这是一个见仁见智的问题。

唐太宗贞观十四年,大将侯君集攻破高昌国,回朝献俘。

这是一次重大的胜利,全国为此会饮三天。

但是,很快便有人弹劾侯君集,说他在攻破高昌时擅自将高昌珍宝据为己有,手下将士知情之后竞相偷盗掠夺,侯君集无力制止。

于是太宗下诏,将侯君集等人收押,听候审理。

在权谋的世界里,贪婪而善战的将领比清廉而善战的将领更受君主的喜爱,因为前者对奖惩机制更加敏感,亦即更容易被君主控制。

如果将领因贪婪而获罪,这更是君主乐于见到的事情,因为使功不如使过,这样的将领控制起来会尤其得心应手。

但是,在朝堂上以冠冕堂皇的理由为贪婪的将领脱罪,似乎不是一件容易的事情。

中书侍郎岑文本就侯君集入狱事件递上奏疏,他在做的正是这样一种非同寻常的努力。

岑文本提出:“高昌昏聩,陛下命令侯君集等人加以讨伐,而功成之后不逾旬日又将这些人交付司法部门。

虽然他们确属行为不检,自投法网,但恐怕天下人会因此疑心陛下只看到他们的过错而忽略了他们的功劳。

臣听说,命将出师最重要的目的就是打败敌人,只要打败了敌人,就算将领贪污也应该受到赏赐;若是打了败仗,就算将领再如何廉洁,也应当予以诛杀。

所以,汉朝的李广利、陈汤,晋朝的王浚,隋朝的韩擒虎,通通不是清白之人,却一概受到了封赏。

由此来看,将帅武臣大多是些贪婪之辈,很少有廉洁检点之人,所以黄石公《军势》才说:‘使智,使勇,使贪,使愚,这样的话,有智慧的人乐于建功立业,有勇气的人乐于一逞怀抱,贪婪的人急于逐利,愚蠢的人不害怕死亡。

’希望陛下对侯君集等人记其微功,忘其大过,使之重列朝班,再供驱使。

您得到的虽然不是清贞之臣,却不失为贪愚之将。

这样一来,陛下虽然有亏于法律,却使德行更加彰明,侯君集等人虽然获得宽宥,其过失却因此更加醒目。”

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