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《史记·龟策列传》载有一则很有寓言意义的故事：宋元王二年，长江之神派神龟出使黄河，神龟行至泉阳，不幸被渔夫捕到。
夜半时分，神龟托梦给宋元王，希望有德有义的宋元王能够解救自己。
宋元王惊醒之后，召来博士卫平商议，终于在卫平的帮助下成功救出了神龟。
当神龟被带进王宫之后，先是伸长脖子向着宋元王爬行三步，然后又缩回脖子，倒退回原先的位置。
宋元王大惑不解，卫平解释说：“君王大有德义，救神龟于危难之中，而今神龟伸长脖子向前，是表示感谢，缩回脖子后退，是希望能尽快回去。”
宋元王惊叹道：“龟竟然能神灵到这般地步啊！
赶快派车送它，不要耽搁了它的行程。”
故事进行到这里，似乎要进入善有善报的模式——神龟知恩图报，在宋元王将来陷入危难的时候以神力解救他。
然而故事走到了另外的方向，卫平突然拦住了宋元王！
卫平说道：“龟是天下至宝，谁先得到这只神龟就可以成为天子，以之占卜会十言十中，十战十胜。
龟生于深渊，长于黄土，知晓上天的大道与上古的事迹。
龟漫游三千年而不出自己的疆域，安静平和，行动不用气力，寿命与天地齐同，没人知道它的极限。
它随顺万物而变化，随着四季的流转而改变颜色，居止时善于藏匿自己，可以长久地隐伏而不必进食。
它在春天变成青色，夏天变成黄色，秋天变成白色而冬天变成黑色，明辨阴阳，通晓刑与德的至理。
它可以预知利害，洞见吉凶祸福。
用它来卜事则每事必中，用它来卜战则每战必胜。
君王若能珍重用之，诸侯皆会臣服。
希望大王不要送它回去，还是留下它来安定社稷为上。”
对于这番完全不顾道义的说辞，宋元王颇不以为然：“这只龟神灵异常，自天而降，陷于深渊，处在危难之中。
它认为我是个贤德、敦厚而忠信的人，所以才来向我求告。
我如果不送它安全回去，和渔夫又有什么区别呢？渔夫贪它的肉，是为不仁；寡人贪它的灵力，是为无德。
如果君臣都这样违礼，哪里会有什么福分呢？寡人不忍心这样做，怎能不送它回去呢？”
卫平提出反驳，讲出了一条足以令任何有基本道德操守的人为之恼火的道德原则：“我听说大德不必回报，贵重的寄存物不必归还原主；上天赐予的宝物若不接受，上天还会把它夺将回去。
如今这只神龟在周游天下，处处通行无碍，唯独在泉阳受到困辱，其间是显有天意的。
您若是送走了它，长江之神与黄河之神必定发怒，一定会向您报复。
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