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Chapter3吹响良知的号角Blowiofce
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申辩Apology
苏格拉底Socrates
苏格拉底（公元前470—公元前399），古希腊的哲学家和演说家，雅典人。
其父是雕刻匠，早年随父学艺，后从事哲学研究和教学。
他认为哲学的目的是认识自己，研究自己，教导人们的生活。
他无著作传世，其言行均辑于弟子柏拉图的《苏格拉底言行回忆录》。
公元前399年以“渎神违教”
之罪被控入狱，不久被判死刑，服毒而死。
&usrefleotherway，andweshallseethatthereisgreatreasodeathisagood;forohihisastateofteruness，or，asmensay，thereisadmigrationofthesoulfromthisworldtoanother.Nowifyousupposethatthereisnoess，butasleeplikethesleepofhimwhoisundisturbedeveheakablegain.Forifapersooseleightinwhichhissleepwasundisturbedevenbydreams，aoparewiththistheotherdaysandnightsofhislife，aellushowmanydaysandnightshehadpassedinthecourseofhislifebetteralythahinkthatanyman，Iwillnotsayaprivatemahegreatkingwillnotfindmanysuchdayshts，wheheothers.hbeofsuature，Isaythattodieisagaiyisthenonlyasi.Butifdeathisthejourherpladthere，asmensay，allthedeadabide，whatgood，Omyfriendsandjudgesbegreaterthanthis?Ifihepilgrimarrivesintheworldbelow，heisdeliveredfromtheprofessorsofjustithisworld，andfiruejudgeswhoaresaidtogivejudgmentthere，MinoandRhadamanthusandAeadTriptolemus，andothersonsofGhteousintheirowpilgrimagewillbew.WhatwouldnotamangiveifhemightversewithOrpheusandMusaeusandHesiodandHomer?Nay，ifthisbetrue，letmedieagainandagaioo，shallhaveawoerestiing，ahPalamedes，andAjaxthesonTelamon，andaherowhohassuffereddeaththroughanunjustjudgment;andtherewillbenosmallpleasure，asIthink，inywiththeirs.Aboveall，Ishalltheiothetrueandfalsekhisworld，soalsoi;andIshallfindoutwhoisretendstobewise，andisnot.Whatwouldnotamangive，Ojudges，tobeabletoexamihegreatTrojaion;orOdysseusorSisyphus，orhers，meoo!Whatiwouldtherebeihthemandaskiions!Iheydonotputamahfquestio.Forbesidesbeihaheywillbeimmortal，ifwhatissaidistrue.
Wherefes，begoodcheeraboutdeath，andknowofaty，thatnoeviltoagoodmaherierdeath.Heahegods;norhasmyendhappenedbymerece.ButIseeclearlythatthetimehadarrivedwhenitwasbetterformetodieandbereleasedfromtrouble;wherefavenosign.Forwhi，also，Iamnotangrywithmyners，orwithmyaccusers;theyhavedonemenoharm，althoughtheydidodomeanygood;andforthisImaygehe
StillIhaveafavourtoaskoftheWhenmysrownup，Iwouldaskyou，Omyfriends，topunishthem;andIwouldhaveyoutroublethem，asIhavetroubledyou，iftheyseemtocareaboutriches，，morethanaboutvirtue;oriftheypretehiheyarereallynothing，—thehem，asIhavereprovedyou，faboutthatforwhichtheyoughttodthinkingthattheyaresomethiheyarereallynothing.Andifyoudothis，bothIandmysonswillhavereceivedjusticeatyourhands.
Thehourofdeparturehasarrived，andwegoourways—Itodie，andyoutolive.WhichisbetterGodonlyknows.
如果换一种方式来思考，我们就会发现我们完全有理由相信死亡是件好事；而我们的理由就在于死亡只有两种可能性——一种是进入虚无或者彻底无知觉的状态，另一种是人们常说的灵魂从一个世界移居到另一个世界。
假如你认为死亡是一种失去知觉的状态，就像一种安详得连梦都不会来打搅的沉睡，那么死亡就真是一种难以言说的收获了。
如果要某人将这样一个安然无梦的夜晚，与生命中度过的其他日日夜夜相比，然后说出他一生中有多少日夜能比这样的夜晚更加愉快，我想，任何人——且不说是平民，就是国王也无法做出回答。
所以我说，如果死亡果真如此，那么死亡就是一种收获——永恒也不过就是一夜。
而如果死亡像大家所说的，是所有的死者迁往另一个世界永居，那么，我的朋友们，还有法官们，难道还有比这更妙的事情吗？假如当这些朝圣者们到达地底的世界后，真的能够摆脱这尘世的判官，见到据说是在那里主持正义的法官米诺斯、拉达曼堤斯、爱考斯，以及特立普托勒摩斯和其他一些一生公正无私的上帝之子，那么这次死亡朝圣之行就物有所值了。
如果有机会同奥菲士、缪萨尤斯、赫西奥德以及荷马谈话，那还有什么不能付出的代价呢？不仅如此，如果死亡真是这样，我甚至愿意死了又死。
我很想在那里和帕拉默底斯、忒拉蒙的儿子埃阿斯以及其他受不公平审判而死的古代英雄们见面，和他们交谈。
我相信，把我自己的苦难跟他们所遭受苦难的相比，肯定能带给我极大的快乐和安慰。
最要紧的是，我可以像在这个世界中一样，继续在新的世界里进行我关于真理和谬误的研究。
我就可以知道谁是真正的智者，谁只是自作聪明，以及谁不是。
法官们，如果可以检验远征特洛伊的伟大领袖，奥德修斯、西西弗斯和其他无数的人们，不仅是男人还是女人，那么还有什么不能付出的代价呢？与他们谈话，向他们请教，将会是一件多么快乐的事！
如果传言属实，那儿的人们绝不会因为提出问题而被处死，他们比我们更加快乐，而且他们都将永生！
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