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第37章解放关中！
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作为中国历史上第一个中央集权的王朝，秦帝国的兴与衰对之后的中国政治有很强的借鉴性。
历史是用来干什么的？不就是用来吸取经验的么，一个失败的典型放在那里，足以令后世避免许许多多相同的错误……
秦国当年，以一方诸侯之力，争雄天下，常常以一敌六，抗衡百万联军，最终愈战愈强，一统天下；之后，却在坐拥江山的情况下被一群没文化没教养没专业军事培训的老农民们给灭亡了……秦朝的兴盛之极，灭亡之速，给后世留下了无数的疑惑，仅仅是关于秦灭亡的原因，史界民间争论了两多千年，至今仍然是众说纷坛……
老生党：秦朝皇帝太2，一个暴君一个昏君，自然亡国
学术党：秦朝政治体系的不完善，缺漏和不足太多，不适应一个统一王朝的发展，因而灭亡
阶级党：嬴政的许多措施导致秦政府各大阶级直接产生了许多矛盾，矛盾积累下来后于秦二世时间爆发，秦二世只是运气不好，所以亡国。
新颖党：秦始皇太过仁慈，没能杀光六国余孽，他们暗中积蓄势力，乘秦政府内部出现矛盾时集体翻盘以至于秦灭亡
玄幻党：秦朝是被外星人灭亡的，或者秦朝是外星人建立的，不过之后回自己的星球了，史书为了弥补空白才杜撰了秦朝的灭亡
非主流党：老百姓们在乱世呆久了，一下子统一了很不习惯，想重温一下以前的生活，于是造反……
在各种说法当中，老朽最推崇的还是西汉名臣贾谊所写的《过秦论》。
贾谊对秦的兴起和覆灭写了近三千字的论文，其中最深刻的一句便是“仁义不施而攻守之势异也”
。
因为不施仁义，专用法家学说的铁腕治国，导致人心不复，将秦王朝变成了一只纸老虎。
另外，贾谊还对秦朝的三任君主各自应负什么样的责都有很体系的见解：
“秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。
夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。
秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。
孤独而有之，故其亡可立而待也。”
这段是说秦始皇的，贾谊认为是嬴政以得天下的套路来守天下，重视硬文化而轻视软文化，完全不晓得“马上得天下，不能马上治天下”
的道理，从而埋下了秦之灭亡的种子。
“二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。
天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。
然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。”
这段是指秦二世非但不更正嬴政当初的种种错误，反而更增添赋税，加强徭役，弄的民不聊生，以至于天下造反，直接将秦朝推向灭亡……
“子婴立，遂不悟。
借使子婴有庸主之材而仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。”
这段的意思是子婴如果能有个一般君主的能力，就算关中以东的土地再怎么乱，起码也能够保住秦朝在战国时期的版图，不至于那么快就灭亡。
其实就贾谊的说法而言，历史上也有过不同意见。
《史记》的作者司马迁全盘肯定贾谊的说法，而《汉书》的作者班固则为子婴贾谊辩护——“误哉！
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