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到徐州的时候，更替帝尧在城阳地方筑了一座游宫，房屋不多，且不华美，亦不高大，不过在旁边辟了一个花园，养些花木虫鱼禽兽，以为游观之用，如此而已。
筑好之后，归朝复命。
他那选择的十二州州伯究竟是哪十二个诸侯，古籍失传，不敢乱造。
就是他所封十二州的镇山，后世所知道的亦只有九个：扬州是涂山（浙江会稽山），荆州是衡山，豫州是嵩山，青州是沂山（现在山东，一名东泰山），兖州是泰山，雍州是华山，冀州是霍山，幽州是医无闾山（现在辽宁省锦县西北），并州是恒山，还有营州、梁州、徐州都无可考。
以理想起来，营州镇山一定是不咸山（就是现在的长白山），梁州镇山一定是岷山，徐州镇山一定是蒙山（现在山东省蒙阴县南），不过没有证据，不知道究竟是否。
又因为幽、冀二州之间分界颇难，就选了一座山，山上立一块大石，做个标帜，后人就叫它尧山（现在河北省曲阳县南二十里），闲话不提。
且说禹朝见帝尧，先将选伯、分山两大事奏过了，然后又将做游宫于陶之事说了一遍。
帝尧大喜，过了残冬，这年正是帝尧在位九十载的春天，帝尧率领群臣到泰山上行了一个封禅之礼，封的是泰山，禅的是云云，与帝喾一样，天子的责任至此总算告终。
然后将政事一切尽行交付与舜，自己带了几个家人，一径向陶地而来。
到了禹做的游宫，只见那建筑朴而不俗，简而不陋，非常满意，从此就一径住下，不再回平阳。
帝尧天性至孝，虽则此刻已经一百多岁，但是对于他的母亲庆都仍是思慕不已。
隔了几时，又在游宫附近之地替他母亲造了一座庙，挂设遗像，朝夕瞻恋。
庙后，又假设一个庆都的坟墓，时常去省视。
庙的前面，天生一个大池，池中游鱼无数，清可见底。
一日，帝尧正从庆都庙中走出，临池观览，偶然看见一尾大鱼，心中暗想：“吾母生时颇喜食鱼，如今杯棬冷落，要想再拿此鱼以献母亲，何从献起？真正所谓终天之恨。”
既而一想，“吾母虽则逝世，在天之灵垂念孤儿，或者仍旧来往于我的左右亦未可知。
古人说：事死如事生，事亡如事存。
我何妨将这大鱼取来，到吾母像前供祭一番，岂不是尽了我不忘死母之心么！”
想罢，就叫从人取网，将那大鱼捉起，用器皿盛着，亲自捧了供在像前，然后走到下面，默默叩拜。
拜毕起来，向那大鱼一望，忽然发现异事，原来那鱼的两颊上都有朱红的钤记，仿佛如盖过印一般。
帝尧疑心这个鱼本来有这种印记，刚才没有注意，未曾看见，但据那捉鱼的从人说，刚才捉起时的确没有的。
帝尧深以为异，暗想：“莫非吾母果真来享我的供奉么？鱼颊上的印记或者是吾母给我的一个征兆亦未可知，我且再捉一尾来试试看。”
于是叫从人再捉起一尾，细细看过，颊上并无朱印，然后仍旧亲自供上，再默默的叩拜暗祝：“如果是吾母来享，仍乞与以印记。”
拜罢起来，一看，果然两颊又都有朱印，帝尧才知道他母果然来享他的供祭，不禁心中大为感痛：“母子至亲，幽明路隔，咫尺不相见，能享受我的祭品而不能和我晤对笑谈，岂非极可伤心之事么！”
想到此际，不觉掉下泪来。
过了一回，叫从人将两尾鱼依旧放在池里，哪知后来这两尾鱼竟别成一种，所产的小鱼两颊间无不有印记，于是大家就给它取一个名字，叫作尧母印颊鱼，直到后世，此种鱼仍在，亦可见帝尧的大孝诚格鬼神了。
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