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起初不过泛话，后来渐渐说到巢、许二人，启极口称赞他们的高尚，可以为千古模范。
杜业听了却大不以为然，说道：“依某的意思，这种人表面看看似乎可以佩服，实在是万不可以为训的。
一个人生在世上，应该为天下群众出力，方才不虚度一生。
如其没有才学，倒也罢了，但巢、许二公能使知人则哲的帝尧让他以位，那么有才有学可想而知，为什么不肯出来担任政事呢？如果有了才学而不遇到清明之世，或者没有荐举他的人，他不肯钻营奔竞，自媒自荐，因而老死空山，倒也罢了，但帝尧是千古圣主，亲自识拔他们，不可谓不得其时，不可谓不得其主，何以如此之绝人逃世？甚至连听了几句话都要洗耳！
假使人人都是如此，以为道德之高，试问天下之大，哪个来治理？虽有圣主，哪个来辅佐？岂不是糟了么！
所以我说，他们是不可为训的。”
启听了这番议论，颇觉有理，便故意驳他道：“那么照老兄的意思说起来，莫非他们竟应该直受不辞么？”
杜业道：“不是如此说。
帝尧以天下相让，是谦恭的意思，是竭力推崇他们的意思。
假使说叫他们做官，是自己以天子自居，而叫他们做臣仆，未免看得他们人格太低了。
天下可以相让，就是自己情愿听他们的指挥号令，所谓举国而听命的意思，并非真个要将天下让他们呀。
只要看帝尧后来禅位于现在的天子，先使九男事之以观其外，又使二女嫁之以观其内，又使之慎徽五典，纳于百揆，宾于四门，经过多少时间，用了多少方法，考试他，确定之后，方才使之摄政而传以位，其难其慎如此！
正见得帝尧是圣天子，以天下为公，必定要为天下得到一个妥惬允当之人，始能放心，岂有偶然相遇而立刻就拿了天下相让的道理？巢、许二公果然有点见识，应该听得出帝尧的口气，知道帝尧的心思，君位万不敢当，臣下何妨一做呢？”
启听他这话更为有理，便再问道：“那么以老兄的才学，如果遇到明主，有人荐举，当然肯出来为国家效力，为民生造福的了？”
杜业听到这话，不禁引起他的雄心，顿时眉飞色舞，慷慨激昂的说道：“实不相瞒，某有经世之志久矣。
平日集了二三知友，研究治国平天下之道，自以为尚有把握，可以一试。
果然有明主起来，能用我们，我们一定可以致天下于治平，只是哪个能够荐举我们呢？”
启听了，又忙问道：“贵知友共有几人？现在何处？某可以一见么？”
杜业道：“某知友有三人：一个姓既，名将，擅长于武事；一个姓轻，名玉，擅长于理财；一个姓季，名宁，擅长于吏治。
可惜此刻都散在各处，无从介绍，迟日有机会再相见吧。”
启道：“老兄几个知友，或长于文治，或长于武功，或长于财政，都有专门之学，那么老兄想必是集大成了？”
杜业忙道：“这个哪里敢当，某所研究的是教育一端。
某等四人曾经商量过，将来如能遇到圣主，一人得位，必须互相援引，共同辅佐。
计算起来，国家大政不过文治、武备、教育、财政、礼乐、宾客、刑法诸大端而已。
某等四人各研究一项，庶几将来同朝共事，可以各尽其所长。
可惜还有几项没有遇到专门人才，所以某等约定出外到处访求。
老兄如果有得遇到，还望介绍。”
启听了，非常佩服，便说道：“那么小弟归去，先请家君将诸位荐举如何？”
杜业问道：“尊大人何人？现居朝中何职？”
启便告诉了他。
那杜业格外起敬，说道：“原来老兄就是夏伯的公子，小弟着实失敬了。
某等志切用世，如承荐举，定当尽心竭力，使天下乂安，不负盛意也。”
说着，便将自己的住址说明，又谈了一回，方才分别。
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