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却倚仗黛玉的当头棒喝给唤醒了，宝钗又比出语录典故来一番苦口婆心，终于让他收了悟道的心。
“黛玉笑道：‘彼时不能答，就算输了，这会子答上了也不为出奇。
只是以后再不许谈禅了。
连我们两个所知所能的，你还不知不能呢，还去参禅呢。
’宝玉自己以为觉悟，不想忽被黛玉一问，便不能答，宝钗又比出‘语录’来，此皆素不见他们能者。
自己想了一想：原来他们比我的知觉在先，尚未解悟，我如今何必自寻苦恼。
想毕，便笑道：‘谁又参禅，不过一时顽话罢了。
’说着，四人仍复如旧。”
这一回，宝玉“由空见色”
的一番体悟，终于又在黛玉谈笑风生的趣语巧问间被打消洗灭了。
可叹的是，将来黛玉香消玉殒之际，宝玉再次参禅弃世，却有谁会妙语解颐，令其回头呢？
后文第二十五回宝玉同凤姐被五鬼所魇，癞僧跛道赶来相救，曾手执通灵玉念了一首偈子：
“粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯。
沉酣一梦终须醒，冤孽偿清好散场。”
庚本于此有批：三次锻炼，焉得不成佛作祖？
好一个“三次锻炼”
，真真触目惊心，不能不让我们想起癞僧跛道在开篇第一回向甄士隐说的那番话：三劫后，于北邙山相会。
后来甄士隐历经失女、火灾、倚仗岳父生活又饱经白眼等三劫，终于大彻大悟，跟随道士离去。
那么，宝玉的悬崖撒手，也自当经历类似的“失爱、失家、失意”
之“三次锻炼”
吧？
而第一劫，自然是痛失所爱——颦卿不再，宝玉只能“悬崖撒手”
了。
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