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那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！”
这是鲁智深入山门的一段唱，苍凉空灵，词曲尽美，怎不让宝玉这样夙慧根重的人深有感触。
因为看戏，众人打趣那小旦相貌酷似黛玉，又引出宝玉、黛玉、湘云三个人的一场口角来，那宝玉左右为难，这一番委屈自然比受袭人气更来得深重，想起前日所看《南华经》，再想到今日戏文里唱的“赤条条来去无牵挂”
，不禁大哭起来，提笔立占一偈云：
你证我证，心证意证。
是无有证，斯可云证。
无可云证，是立足境。
这一回，他已经不是在续庄子作文，而是认真在写偈子了。
这明明是入了禅道，有些虚无看破的意味了。
难怪宝钗自责：“这些道书禅机最能移性明儿认真说起这些疯话来，存了这个意思，都是从我这一只曲子上来，我成了个罪魁了。”
——看了这句，真真令人感慨。
袭人是宝玉的第一个性伙伴，却偏偏是她第一次触动宝玉的禅机；而宝钗会是宝玉未来的妻子，丈夫最终的走入空门竟然由她而起，这真是天下最大的悲剧。
宝玉的这一次觉悟，又是由黛玉来做结论的——前一次是她自己来找宝玉，翻见那段续文，留下一首诗离去；这次却是袭人将偈子与她看，而她找了宝钗、湘云同看，又不当一回事地笑道：“你们跟我来，包管叫他收了这个痴心邪话。”
真是“特犯不犯”
。
那黛玉见了宝玉，劈面问道：“宝玉，我问你：至贵者宝，至坚者玉。
尔有何贵？尔有何坚？”
宝玉哑口无言。
三人拍手笑道：“这样钝愚，还参禅呢。”
这里已经明明白白地点出了“参禅”
二字。
可见宝玉确实有此心，有此悟。
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