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书中虽未写明年代背景,然而从这段穿戴可见,水溶与贾府同属正白旗,这和现实中的曹雪芹的家族是一致的。
水溶又向贾政道:“小王虽不才,却多蒙海上众名士凡至都者,未有不另垂青,是以寒第高人颇聚。”
并邀请宝玉常去王府走走,谈会谈会。
——结党营私,这在历朝都是相当犯忌的。
北静王府不但广揽人才,而且还远及海外,几乎有小朝廷之嫌,表面上只是朋友雅会,实际上到底能做些什么,却无人可知;即使什么也没做,但皇上听说了会不会引为猜忌?
须知,正白旗最早的领导人正是大清开国功臣、摄政王多尔衮,与书中所说“原来这四王,当日惟北静王功高”
正相符合。
因为清军入关时,顺治只是个孩子,多尔衮才是真正意义上的开国皇帝。
但是顺治不甘心只做傀儡皇上,一直侍机亲政。
后来,多尔衮交结朝鲜甚至私往联姻,与朝鲜使者密会时,却忽然“堕马”
身亡。
多尔衮之死从此成为清朝历史上的一个谜。
这位劳苦功高的摄政王死后,顺治先是将其风光大葬,追尊为懋德修道广业定功安民立政诚敬义皇帝,庙号成宗。
然而不到三个月,便派了许多罪名,削爵号,撤庙享,黜宗室,籍财产入官,其兄弟近戚悉遭株连,更是清初惨案之一。
多尔衮的亲哥哥、英亲王阿济格,就是因此下狱,并被顺治赐死的。
阿济格之女觉罗氏嫁与叶赫那拉明珠为妻,也就是清代第一词人纳兰容若的生母;而曹雪芹最好的朋友敦诚、敦敏,则正是阿济格的孙子。
这种祸起萧墙的宫廷疑案,在当时的臣民间一定流传着很多个版本,我们今天已经无法得知。
乾隆曾认为《石头记》写的是明珠家事,只不过是一家之言,但是曹家故事多多隐射多尔衮、阿济格一家人命运,却未必是空穴来风。
甲戌本在这回前接连就此事评了三条批语:
“宝玉谒北静王辞对神色,方露出本来面目,迥非在闺阁中之形景。
北静王问玉上字果验否,政老对以未曾试过,是隐却多少捕风捉影闲文。
北静王论聪明伶俐,又年幼时为溺爱所累,亦大得病源之语。”
如此郑重,这使得宝玉见北静王这段描写几乎有如“子见南子”
般寓意无限,先肯定了宝玉在应对礼仪方面的大方得体,接着赞赏了作者删繁就简的写作手法,最后又感慨了纨绔子弟多因溺爱所累的痼病,这就使得我们越发不能对这段描写掉以轻心了。
(二)
只就书论书而言,这次初见,至少伏下了三条线索:
第一,北静王看了宝玉的玉,以及玉上的字,便问贾政:“果灵验否?”
贾政回答说:“虽如此说,只是未曾试过。”
脂批说“是隐却多少捕风捉影闲文”
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