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那应该以哪个为准呢？我认为本回是合理的。
四十七回中贾母说自己从进贾府做重孙媳妇起，到如今自己也有重孙媳妇了，“连头带尾五十四年”
。
女子十五及笄，以贾府的婚嫁年龄看，贾母多半在十七八岁成亲，加上五十四年就是七十出头，恰好比刘姥姥小着几岁。
七十一回的内容是插入红楼二尤故事后重新编辑缀补的，在时间上显然做不得准。
第二是板儿的再次出场，同上回吵着吃肉的表现并无二致，仍是农家野娃没教养的。
书中虽没说明板儿年龄，但能领着进城来走亲戚，怎么说也在五六岁上了，不会比黛玉进府更小，可是待人应答却是天壤之别。
我们不妨回想下第九回凤姐见秦钟的情形，那秦钟羞羞怯怯，腼腆含糊地向凤姐作揖问好。
凤姐携了手命他身傍坐了，慢慢的问他年纪读书等事，喜爱之至。
一则是因为秦钟人物风流，二则虽然羞怯，也还有问有答，到底是上过学受过教育的。
但是秦钟比起宝玉那又差得远了。
十四回路谒北静王一段，可见宝玉言谈便给，态度恭谨大方，礼仪纹丝不乱，北王不禁向贾政夸赞：“雏凤清于老凤声。”
固然彼时的宝玉已经十一二岁，比今日的板儿大得多，但也可以想象他自小待人接物的礼节教养，比较下来，富家公子、小家儿郎、与田间山娃的区别的确是太让人感慨了。
而正是这个板儿，未来会是今日尊贵无比的凤姐的女儿巧姐儿的丈夫。
第三是关于刘姥姥“雪下抽柴”
的故事隐喻。
虽说是“刘姥姥信口开河”
，但我们知道书中任何故事都不是简单的闲篇儿，况且那小姐还有个特别的名姓叫“若玉”
，亦有版本作“茗玉”
。
两版本中，我认为“若玉”
更合理，因为“茗”
字太雅，是茶的代称，村野老妪平日绝用不到这个字，也就不可能随口编出。
但是无管茗玉也好，若玉也好，既然叫作玉，就肯定与玉派掌门人黛玉脱不了干系。
这小姐才貌双全，知书识字，又无兄弟姐妹，父母爱若掌珠，出身显然是隐射林黛玉的。
却偏偏长到十七岁上，不等出嫁就死了。
这命运也像。
因为这“像”
，便有很多人猜测黛玉也是死在十七岁，但是这样就未免胶柱鼓瑟了。
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