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以虚映实，要的就是半真半假，不能完全对应，不然的话，小姐已死她父母还活着，岂不和黛玉的命运相悖了？所以说，这个故事，只是一个影儿，仍然起着暗示下文黛玉未婚而夭的命运，倒不必要牵扯得太多了。
看过很多讨论，把“雪下抽柴”
扯到了无限复杂的政治背景中，有说是影射李自成与张献忠的，也有说影射九子夺嫡的，还有说影射曹家骚扰栈栈事的，诸如此类，不胜枚举，都是脱离了红楼说红楼的惯用手法，其实大没必要。
我们今天的人因为太清楚黛玉早逝的结果，又做过太多探佚工作，所以越是简单的理由越是不能接受了，可是作者写到这一段时，可没想过后四十回会未完或丢失，所以仍在沿用一惯的伏线法，这是很合理也很浅显的事实。
毕竟，作者写书时，可不是为了红学家索隐派们写的，也没想到后世会有人把这书读了几十遍还看了成千上万的探佚说，已经太了解黛玉之死的大结局，根本不当一回事了。
这回中刘姥姥共讲了两个故事，一个是雪下抽柴，另一个是求佛得子，正暗合着贾珠十七八岁死了，幸而老奶奶福厚德深，投了神佛的缘，遂又得了个雪团儿般聪明伶俐的孙子宝玉，因此连王夫人都听得愣住了。
这两个故事，一个宝玉，一个黛玉，非常合理，而且一个写生，一个写死，极其巧妙。
只不过因为“宝玉降生”
的故事是过去时，所以大家都不理论；而“黛玉之死”
的故事则是未来时，虽然对今天的读者来说不是秘密，对于正在看这本书的人却是重要的暗示，是作者行文时的重头戏，所以文中特别用“马棚走水”
来横云断岭，提醒读者注意这是一个大悲剧。
而到后来宝玉追问时，刘姥姥再讲的故事中，林黛玉已经是一个鬼魂了。
活着的林黛玉在一旁听了，是何滋味？所以后文黛玉对刘姥姥百般不屑，出言不逊，其实在明里暗里是有着两层原因的：明面的原因是看到宝哥哥听到小姑娘的故事如此投入，忍不住要有点醋意，遂打趣他：“咱们雪下吟诗？依我说，还不如弄一捆柴火，雪下抽柴，还更有趣儿呢。”
这时候的黛玉已经对宝玉有了相当的了解，不会再跟他拌嘴怄气了，可是却不会对刘姥姥客气，未免迁怒。
而更深层的原因，则是黛玉听到的这故事乃是自己的噩耗，这刘姥姥分明报丧来了，她能不惊心动魄么？
而宝玉对这故事的在意，也越发表现出“情哥哥”
的情种本色。
那刘姥姥不过是随口诌了个薄命女儿的故事，宝玉竟信以为真，并为其担心起来，忙着问“倘或冻病了呢”
，及吸说十七岁上一病死了，又跌足叹息不已，且令茗烟去找寻庙之所在——这种遥思仰慕看似无稽，实则多情，与他去宁府看戏时，惦记着小书房里的美人画会寂寞无聊，需要他前往安慰，如出一辙，比起“听评书落泪，替古人担忧”
，更不知深情了多少倍！
所以世人讥讽宝玉滥情，却未深辨其情之与众不同，他爱惜女儿，并不为了占有，对一个已经死了多年的陌生少女，一幅挂在书房里的画中美人，根本也谈不到任何的世俗情感，足见他只是有着常人不及的爱美之心，以及对美的同情与知己，堪称古今第一情种。
而他派茗烟寻找若玉庙宇而不得的失落，也正遥遥映照了将来黛玉魂归离恨，宝玉“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”
的大悲恸。
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