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也是有条件的，那就是要求庄园主尽到服兵役义务，否则封地照样可以随时被收回；并且这种划拨也是有期限的，那就是封臣的终身，在他去世以后土地使用权也就到期了。
后来，经过相当长的一段时期才改为世袭制，但即使这样，如果要想买卖土地，在办理手续方面也是相当繁杂。
而我国古代庄园主对土地是拥有完全私有权的。
无论这些土地是强占得到的还是自己买来的，基本上都是“完全产权”
。
四是地租形态不同
欧洲庄园和我国古代庄园虽然都存在着劳役地租、实物地租、货币地租三种形态，但欧洲庄园以劳役地租为主、实物地租为辅；而后者则颠倒了过来，是以实物地租为主、劳役地租为辅的。
究其原因在于，欧洲庄园的劳动者主要是农奴。
这些农奴每个星期都要到庄园主那里去劳动三四天，好像现在的“上班族”
一样。
最后，在谷物收成后，便要上缴实物地租和货币地租，其中实物地租相当于收成的10%。
而我国古代的庄园除了少数农奴之外，主要是对外出租来进行耕种的，所以实物地租也高，通常是“见税什五”
，即要上缴收成的50%。
五是政治权力不同
欧洲庄园主对农奴拥有法权，而我国古代的庄园主拥有的主要是族权。
前者的这种法权主要表现在，庄园主无论是取得土地还是农奴，都会签订法律文书，甚至还要举行分封和效忠仪式，遇到大小事情都要通过专门的庄园法庭来审理。
而后者的这种族权主要表现在，通过邻里、同乡、主客关系在周围进行辐射，统治力极强。
只是到了唐朝末期以及宋朝之后，随着商品货币经济快速发展，实物地租慢慢变成货币地租，这种情形才有较大的改变。
六是对国家的整体影响力不同
欧洲庄园经济通过土地分封，虽然这种土地的性质仍然属于“小产权”
，但事实上这样一来，国王就已经失去了对这些土地的支配权，要想收回来理论上可行，但实际操作起来又谈何容易！
而这样一种局面的结果呢，就使得西欧能够完全摆脱原本强大的罗马帝国组织的渗透，最终造就出了西方文明的多样性。
可是我国古代的庄园则相反，它以强大的中华帝国支撑为后盾，庄园完全属于庄园主所有，皇帝则可以看作是国内最大的庄园主。
所以，这种自给自足的自然经济是相对而言的，最终根本就无法摆脱帝国组织的渗透。
结果能看到，当后来中华帝国走向衰败时，这时候的东方文明就很难避免受到强烈的冲击，这就是过去发生的事实。
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