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有人会问，听你这么一说好像英国的圈地运动还很文明、守法什么的，那为什么会有著名的“羊吃人”
一说呢？说到底，这主要是读者受一些经典学术著作影响和舆论误导的结果。
“羊吃人”
这句话最早出现在人文主义者托马斯·莫尔的《乌托邦》一书中。
作者作为人文主义者，当然更关注人文而不是法律角度。
这个比喻尤其是经过马克思在《资本论》中批判圈地运动的一番文学夸张后，更使得圈地运动臭名远扬。
众所周知，马克思是革命导师，他考虑问题更多的是从阶级、革命、政党角度来进行的，况且他的原意也并不是认为圈地运动、而是指资本主义是“羊吃人”
。
例如，马克思在《资本论》中认为，资本主义的罪恶在于剥削工人的剩余价值（而不是下面所说的“抢劫”
），用剩余价值积累资本就叫资本主义积累。
可是在剩余价值问题出现之前，那些“资本家”
和“工人”
又是怎么形成的呢？马克思认为，是原始积累——圈地运动中的抢劫者用抢劫土地的手段成了最初的资本家，失去土地的农民便成了最初的被剥削者。
容易看出，圈地运动处在资本主义之前的一个阶段，它再多只是促使了资本主义的发芽。
也就是说，马克思在《资本论》中所指的“羊吃人”
中的“羊”
，并不是托马斯·莫尔所说的圈地运动，而是指资本主义（市场经济）。
翻遍《资本论》全书，也看不到“资本主义原始积累”
这句话，因为马克思要批判的正是“资本主义积累”
而不是圈地运动的“原始积累”
。
包括列宁，列宁也无数次提到“资本主义积累”
，但从来没有提过“资本主义原始积累”
（即圈地运动），他后期更是指出“必须把资本主义基础上的资本积累和所谓原始积累区别开”
。
那么，是什么时候大家一致认为马克思所说的“羊吃人”
是指圈地运动的呢？是20世纪30年代，前苏联为了彰显资本主义的“血和肮脏”
，硬生生地把马克思在《资本论》中所说的圈地运动，从资本主义的前一阶段“搬回”
到资本主义阶段中，“栽赃”
到资本主义头上。
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