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李与胡素为政敌，徐渭深惧得罪李春芳，又恐愧对胡宗宪的恩主之情，战战栗栗，遂下定决心一死了之，先后自杀九次，自杀方式骇人听闻，“或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声”
“或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得死”
。
[4]在他自杀未遂后的第二年，因怀疑自己的第四任妻子有不贞的行为，他亲手将妻子杀死，因此被抓入狱。
六年后，在同乡好友张元卞的多方营救下才得以出狱，此时的徐渭已是五十三岁。
在其生命最后的时间，他饱受精神病和其他疾病的折磨，生活穷困潦倒，仅赖诗文书画糊口。
晚年的徐渭，放浪形骸，恣情山水，纵酒无度，曾游遍齐鲁燕赵等地。
七十二岁时，这位生前落寞，死后方受人尊敬推崇的一代奇才告别了人世。
图11-10徐渭《草书诗轴》
徐渭曾跟随王阳明的弟子——季本先生遍游四方，故他的思想受王阳明心学的影响颇多，这从他的诗、书、文、画中都可以看出。
王阳明的心学主张儒生从程朱理学格物致知的呆板学问中解脱出来，更加强调对理的运用。
徐渭一生著作甚多，有《徐文长文集》《徐文长佚稿》《徐文长佚草》《四声猿》等。
徐渭最为看重自己的书法，尝有“吾书第一、诗二、文三、画四”
[5]之说。
对于书法，徐渭追求的是萧散和洒脱。
徐渭传世的作品大多是行草书，主要有《淮阴侯祠诗翰卷》《女芙馆十咏卷》《草书诗轴》《咏墨词轴》等。
与明代前期沉闷的书法风格相比，徐渭的书法气势磅礴、独抒性灵，充溢着鲜明的个性，可谓前无古人。
徐渭的书法狂放恣肆，是许多对立因素的完美融合。
其书看似无法，实则有法，是以对古人作品心摹手追的研习为前提的，如其笔法多用米芾法，结字趋扁，又可见其对东坡笔墨也有吸收，而底子则是颜体楷书。
用笔大胆又不失细致，不单强调中锋用笔，还大胆地运用出锋、破锋、涩笔。
结字多采取横势，同时又不时出现放纵之笔，表现力极强。
章法上茂密充盈，字法上散而不乱。
这些都是徐渭作品之外在表现，窥其内在，徐渭之书乃徐渭之人，其中注入了徐渭强烈的个人情感。
袁宏道评其书：“不论书法而论书神，先生者诚八法之散圣，字林之侠客也。”
[6]
徐渭曾有题画葡萄诗云：“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风，笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”
这首诗不仅道出了徐渭的坎坷命运，也表达出他对自己才情的自信。
徐渭生前寂寥，死后赖陶望龄、袁宏道二人推崇，方才显名。
其特殊的人生遭遇造就了书法艺术上的奇才，也成就了风格独特的徐渭行草书。
王铎
图11-11王铎
王铎（1592—1652），字觉斯，一字觉之。
号嵩樵、十樵、石樵、痴庵、东皋长、痴庵道人、烟潭渔叟、雪塘渔隐、痴仙道人、兰台外史、雪山道人、二室山人、白雪道人、云岩漫士等。
河南孟津人，世称“王孟津”
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