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同时他又是一位医术高明的医学家，在哲学上他更是一位富有批判和创造精神的思想启蒙先驱。
“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”
的艺术主张在中国书法史上影响深远。
图11-14
傅山作品受王铎书风影响甚大，所以经常有人将傅山作品与王铎作品相比较。
《草书孟浩然诗卷》，从整体上看，缠绕连绵，笔墨流畅，自然生动，与王铎的严谨书风形成了鲜明的对比，傅山作品能明显感到王铎的东西，但是历史评价王铎习书谨慎，每一笔每个字都是想好安排好再下笔，从而使得王铎的章法处理显得更加的完美，而傅山在这一点上和王铎很不相像，傅山写字信手拈来，自然而生，充分体现了他不媚人、不娇饰、真性情的书法艺术观。
从结字上，看傅山的字体势雄逸，欹侧横生，用墨大胆，也体现了傅山一贯的笔法，即多用圆，少用直，这样就加速了书写的进度，飞旋而下，使书法有了一种不停的扭动。
这件作品所不同的是，牵连之中还稍微有停顿，给人以喘息的机会，使人在欣赏过程中有一种轻松感。
再欣赏傅山的其他作品可以发现，傅山的书法纵逸奇宕，字与字间不相连属，结字欹正相间，古拙雄健，笔意相连不断，这也是他书法风格的大的风貌。
此卷草书，充分体现了傅山书法艺术之特色，对其书法美学思想也作了最好的诠释。
此卷一向被视为傅山草书中的上乘佳作，代表了傅山中、晚期行草书的最高艺术水平。
同时傅山的这件书法作品，也必须深刻体会傅山在书法艺术上的主张——“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”
在其作品中的体现。
朱耷
朱耷（1624或1626—1705），字雪个，号八大山人，他一生所用的别号甚多，有个山、个山驴、人屋、良月、道朗、破云樵者等，江西南昌人。
他生于明天启六年，约卒于康熙四十四年。
朱耷是明朝皇族江宁献王朱权的后裔，为第九世孙。
朱耷的父亲擅长书画，在父亲的影响下，朱耷自幼就开始学习书画。
他是清初画坛“四僧”
之一，以“八大山人”
名世。
图11-15朱耷《临古法帖》
明亡后，朱耷和分散在全国各地的明朝宗室成员一样，开始了自己隐姓埋名的生活。
为躲避清王朝的迫害，他遁入山中，削发为僧。
顺治十八年（1661），南昌青云谱道院建成后，曾托身于此。
康熙二十六年（1687）又离开青云谱，寄居南昌北兰寺中。
在青云谱道院期间，他在书画方面的才华使其声明日益远播，许多文人名士都前来拜访，同时也受到了清朝政府中官僚权贵的骚扰。
在内心中，朱耷对清朝的统治者以及他们的官僚十分厌恶，为了躲避他们的骚扰和迫害，他不得不一时佯装癫狂疯傻，一时佯装狂笑啼哭，这使得他在精神上极端痛苦。
六十二岁以后，朱耷一直在南昌北兰寺中生活，以卖画为生，直至病逝。
朱耷一生足迹未出江西，尽管如此，仍有许多全国各地的慕名者前来求画，故其书画作品流传很多。
朱耷长于水墨写意，这时宋元以来兴起的一种画法，发展到明清时代，出现了许多文人水墨画写意大师，朱耷为其划时代的人物，在水墨写意画中，又有专擅山水和专擅花鸟之分，朱耷则两者兼而擅之。
朱耷的书法长于行草，从其传世的作品看，早期独立的书法作品较少，主要是在画幅上的题款和题跋。
在这些作品中，我们可以看出，其年轻时在书法学习上下过很大的功夫，对楷、行、篆、隶等各种书体都有涉猎。
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