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赚钱是天经地义的事情
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犹太人认为赚钱是天经地义，是最自然不过的事情。
如果能赚到的钱不去赚，那简直就是犯罪，要遭上帝的惩罚。
犹太银行家赖得利希的儿子问他父亲：“什么叫Kapitalverbre”
？
老赖得利希说：“如果你的钱不能带给你至少10%的利息，那么你就对资本犯了罪，这就叫‘Kapitalverbre’。”
Kapitalverbre是由Kapital资本和verbre犯罪两词构成，两词合起来的意思为重罪。
能赚的钱不赚，这样的行为看作是对上帝犯下的重罪。
在这个世界上只有犹太人一个民族会这样看。
犹太商人赚钱强调以智取胜。
犹太人认为，金钱和智慧两者中，智慧较金钱重要，因为智慧是能赚到钱的智慧，也即是说，能赚钱方为真智慧。
这样一来，金钱成了智慧的尺度，智慧只有化入金钱中，才是活的智慧，钱只有化人智慧之后，才是活的钱；活的钱和活的智慧难分伯仲。
基于这样的观念，在犹太人看来，即使是一个知识十分渊博的学者或哲学家，如果赚不到钱，那么学者的智慧只是死智慧、是假智慧；真正智慧的人是既有学识又会赚钱的人，所以犹太人很少赞美一个家徒四壁的饱学之士。
有一个这样的故事：
加利曾为一个贫穷的犹太教区写信给伦贝格市一位有钱的煤商，请他为了慈善的目的捐送几车皮煤来。
商人回信说：“我们不会给你们白送东西。
不过，我们可以半价卖给你们50车皮煤。”
该教区表示同意先要25车皮煤。
交货3个月后，他们既没付钱也不再买了。
不久，煤商寄出一封措词强硬的催款书，没几天，他收到了加利曾教区的回信：
“……您的催款书我们无法理解，您答应卖给我们50车皮煤减掉一半，25车皮煤正好等于您减去的价钱。
这25车皮煤我们要了，那25车皮煤我们不要了。”
煤商愤怒不已，但又无可奈何。
他在高呼上当的同时，却又不得不佩服加利曾教区犹太人的聪明。
在这其中，加利曾教区的犹太人则既没有耍无赖，又没搞鬼术。
他们仅仅利用这个口头协议的不确定性，就气定神闲地坐在家里等人“送”
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