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毛主席《讲话》说的是革命战争时期，文艺是团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人，为争取新民主主义革命胜利服务的有力武器，但是，建国后的很长时间，他仍然坚持以阶级斗争为纲，把着眼点放在无产阶级专政下继续革命上面，仍以《讲话》指导社会主义文艺创作，这就与其他工作的指导思想一样，发生了严重的偏颇。
虽然他对《讲话》的观点进行了发展，在提出文艺为无产阶级政治服务和为人民服务的“二为方向”
同时，还提出了百花齐放、百家争鸣的“双百方针”
，但这个“双百方针”
并没有真正得以实施。
邓小平成为第二代领导核心以后，把“二为方向”
发展成“为人民服务”
和“为社会主义服务”
。
这个为社会主义服务，就比为无产阶级政治服务要科学，要进步。
因为邓小平的社会主义初级阶段论，已把毛泽东对人民的概念范畴大大进行了发展，服务对象变得更加广泛了，而且也使“双百方针”
得到很大程度的真正落实。
到了以江泽民同志为核心的第三代领导集体时代，在新的“二为方向”
和“双百方针”
基础上，则又向前发展一步，提出了“弘扬主旋律，发展多样化”
的方针。
“弘扬”
二字和“发展”
二字的使用，充分体现了现实社会主义中国的文艺思想和方针随着时代的发展，变得更加科学和民主。
主旋律是主流文化，或者说是文化主流，这个主流不是靠强制手段而成为主流的，而是通过弘扬来加以实现的，而且实现的目的不仅不是排斥和取消支流，恰恰是与支流共同发展。
实际上，只有许多支流的发展才能形成真正的主流，或者说是，没有许多支流鲜活的发展，也不可能促进主流的强盛和得以弘扬的趋势。
这与当年的打击敌人、消灭敌人的有利武器论，和为无产阶级政治服务论比，显然是个发展。
随着中国与时俱进的匆匆脚步，江泽民同志在第七次全国文代会和第六次全国作代会上，再次重申了他在上届文代会和作代会上提出的“文艺是民族精神的火炬”
这一重要论断。
这个论断是同“实现文化的与时俱进”
联系在一起提出的。
他在重申了“民族精神的火炬”
论以后，又说，“总体上处于弱势的广大发展中国家，不仅在经济发展上面临严峻挑战，在文化发展上也面临严峻挑战。
保持和发展本民族文化的优良传统，大力弘扬民族精神，积极吸取世界其他民族的优秀文化成果，实现文化的与时俱进，是关系广大发展中国家前途和命运的重大问题”
。
我认为，“民族精神的火炬”
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