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，也不会“明月几时有，把酒问青天”
。
他太内向，太敏感，太习惯于接受现实，而现实，是灰色的存在。
很多事情，在还没有发生之前，就已经预知了，痛过了，接受了。
他在甜蜜到来前就感知到了失却的痛，而在痛苦的追忆里，又一遍遍提取曾有过的甜蜜。
从来没有抱怨过糟糕的恋爱史，不管是对夺走所爱的老天，还是对弃己而去的爱人。
只是独自回忆着，叹息着，好像离去的人，还活在自己的血液里一样。
他一定坚信，只有自己死了，她们，才会真正地离开。
他还知道，所有的丧失，只怨自己，这样的身份，颠沛的生活，没能力，没条件。
选择了什么样的生活，就该接受什么样的宿命——“浪迹尚为客，恨满长安千古道。”
十二个字，就是他这一生的缘起。
这首词，也简直是对他一生的总结。
长安，所有年轻人为了梦想而汇聚的那个地方，让人甘愿虚耗一生，一事无成也不肯返回家乡的那个地方。
在汉是洛阳，在唐是长安，在宋是东京，是临安。
在今天，是北漂族们爱恨交缠的北京。
未必就为争名逐利，都城它本身具备对个体灵魂的吸引力：更包容的意识，更广阔的空间，更多的同类，更多实现个人价值的机会……宁肯老死长安无人问，亦不回家乡含饴弄孙。
有恨，最初的最初，是因为有爱，心里曾有梦想。
江湖词人，长安道上的浪迹者，无外乎此。
这首词就有了普遍的意义，观照人生，境界宏阔，即使把它放到北宋，也可以昂然立于词林。
况周颐所指吴文英词作的“大”
，正是表现在这里。
他的词境是承接北宋的，所不同者在于心性。
吴文英的审美趣味更复杂、更矛盾，对于生命的体验亦无北宋词人的明朗。
他是暧昧不清、模棱两可的。
光明和阴影，过去和现在，希望和丧失，在他这里交错混杂，彼此寄生着，共同筑起一座七宝楼台。
碎拆下来，不成片段——你本来就不应该去拆它。
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