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不要让你保管一下玉玺,就以为自己是皇帝;给你一张任命书,就以为是尚方剑、免死牌,胆大包天,滥用其权,谋私舞弊。
三、光明正大,公开透明。
虽然政治斗争离不开策略、方法、保密等,但玩阴谋却要不得。
因为政治说到底是看你能代表多少人,如毛泽东所说,把我们的人搞得多多的。
而搞阴谋终会失人心,虽胜一时,终输历史。
四、勤政敬业,勤学多思,尽量少犯错误。
政治家以个人之身担天下之事,其压力可想而知,这就更要如履薄冰,虚怀若谷。
以毛泽东这样的伟人,稍一不慎都会犯“文革”
这样的大错,何况我们这些普通公务员呢?
对一般人来说,也不要鄙视政治,不要存偏见。
不要与己无关,高高挂起,不要以远离政治为清高,不要把政治家都看成阴谋家。
政治毕竟是大事,是大家的事、国家民族的事,天下兴亡,匹夫有责。
而且我们的生活好坏,确实也脱离不了时局,脱离不了政治。
无论是从前老百姓盼望能有一个好皇帝,还是现在人人议论政治改革、经济改革,包括议论物价、治安、环境等,这说明人们心里还是有政治,从来也没有忘记政治。
说官德
德是人的行为规范,头上三尺有神明。
现实生活中每个人都有一种无形的道德约束,而官员又更多一层,这就是怎么用权。
因为他比普通百姓拥有更多的权力。
权对官来说有两重性。
一是可以为百姓办事,服务社会;二是可以为自己牟私利,甚至欺压百姓。
好官坏官由此区分而来。
官的政绩决定于他的能与德,但主要是德。
有德无能至少不会办坏事,无德有能却可大大地办坏事。
德是基础,是软实力,是一个无形的大磁场。
所以中国封建社会初期汉武帝选官时首重德,举孝廉;隋唐开始科举考试,重能亦重德;到明清更总结出“公生明,廉生威”
,出现曾国藩等这样的道德榜样,又回到道德上来。
大凡一个政权,在开创之初,德和能都不成问题。
替天行道,为民请命,自然大得民心,且自戒甚严,德风感天下。
至于能,更是在战火中打出来的,无往不胜。
而麻烦在于掌权之后,德渐松弛,能亦下降。
1940年2月1日毛泽东在延安民众大会的讲演中自豪地说,边区有“十个没有”
:“这里一没有贪官污吏,二没有土豪劣绅,三没有赌博,四没有娼妓,五没有小老婆,六没有叫花子,七没有结党营私之徒,八没有萎靡不振之气,九没有人吃摩擦饭,十没有人发国难财。”
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