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想什么呢？想悟出一点新道理、新说法。
因为对一个作者来说，语言，这一篇或那一篇不会有多大的变化，对一处景或一件事来说，这个作家与另一个作家的叙述也不能有太大的出入。
唯有理，同一个事物在不同人眼里会生出不同的理；同一个作者，见到不同的事物，会生出不同的想法。
正如哲学家讲，在大自然所创造的世界上，找不出两片相同的树叶，所以大自然才丰富美丽。
同样，我们人工所创造的精神世界里也不应该有两篇相同的文章，这样精神世界也才丰富美丽。
只有哲理才会永恒的美丽。
警惕学习的异化
近读《中国档案报》编辑出版的一本《解读尘封档案》，其中详细记录了“文革”
中《毛主席语录》的编写过程，思考良多。
1959年9月，林彪接替彭德怀任国防部长，第二年提出军队要掀起学毛著**，并说训练、生产都不能冲击学习。
1961年4月又提出“毛主席有许多警句，要把它背下来”
，《解放军报》要登语录。
于是军报开始在头版登语录。
1965年8月1日，六十四开本《毛主席语录》发行，每个战士一本。
地方上起而效仿，1964年5月到1965年8月，军队为地方代印《语录》一千两百余万册。
1966年12月17日，全国各报发表林彪署名的《〈毛主席语录〉再版前言》。
到“文革”
中，《语录》已正式由新华书店发行，全国绝大多数省市都按人口印刷，几乎人手一册。
1971年“9·13”
事件发生，《语录》热戛然而止。
应该说，当年的语录热，对普及毛泽东思想作用很大。
我们这一代人的政治常识也是那个时候垫的底。
但万事不可太过，过则走向反面。
学习本是一种自觉的探求，冷静的辨别，科学的实践。
求不得轰轰烈烈，更不能搞成运动。
既成运动，便来如潮涨，去如潮落，就躲不开涨潮时的盲目和退潮时的寂寞。
寂寞之后当然应该有思考。
其实，任何事物，除内容之外还有形式。
形式这种东西有自身的价值，便总想脱离内容，闹出点动静来展示自己的独立。
如诗词，人们发明了格律，它是形式，但只是诗词的一部分，于是就有人以为只要按格律填上字就是写诗作词。
生活中许多人就这样求于形式，止于形式，因为这比内容要容易掌握。
于是就本末倒置，就异化变味，生出许多有违初衷的事。
如吃饭，当七碟八碗，桌上有鲜花，眼前有乐舞时，那早已不是为吃；如服装，当它变成了舞台上模特身上的奇装异服时，那也早已不是为穿了。
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