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并不要消灭它，而是研究它，找出事物规律、概念。
如我们研究数学、物理的公式定理，只是要弄懂它，并不想吃掉它，也不是欣赏它。
当我们解剖一只老虎时，注意力在研究它的结构功能上，而不是如在野外欣赏它漂亮的花纹和奔跑的姿势。
三是审美关系。
既不吃，也不深入研究，只是满足求美的心理，欣赏它。
黑格尔称为“满足心灵的旨趣”
。
所以，美针对的既不是具体事物的全部，也不是它内涵的、抽象的道理（概念、本质、规律），而是外表的、具体的形式（形状、颜色等），通过形式让人愉悦（不是具体的实用，也不是抽象的思考）。
男女找对象，都愿意找漂亮的，先要从形式上就让人看着舒服。
有一个真实的故事，一美女与甲乙两男生为大学同学，女先与甲好，到毕业前又被乙挖去，后结婚。
四十年后老同学聚会，都成白发老人。
回顾昔日说了真话。
甲对乙说：“你知道吗，当时你娶走了她，我真想杀了你。”
乙说：“你不知道，这些年我差一点自杀，跟她生活这几十年不知多么痛苦。”
恋爱时是审美，结婚后讲实用，用途不同。
音乐、美术、诗歌都是形式艺术，不管实用，只管审美。
专门调节人的观感、情绪，进而修炼人的道德。
这就是美的用途。
我们无论是看画、听音乐、游山水，都能产生或宁静、安闲，或激动、振奋的心情，这就是审美、享受美。
它不像具体的食物让你长身体，也不像普遍的理性让你长思想，而是让你知道怎样把自己修炼得更美，好让别人喜欢，同时你也得到尊重和方便。
也让你懂得怎样去欣赏和享受外部世界的美，尊重别人。
怎样才美
一是美在真实。
审美既是解决人情感上的问题，而情感是最不能被欺骗的，所以美的前提是真实。
有一个真实的故事，一美女爱一靓男，后结婚。
男说，我从小就没有沾过厨房的边，不会家务，女说我侍候你，两人生活了十年。
一次女出差，提前到家，发现他在厨房做菜，非常熟练。
原来是为不干家务竟伪装了十年。
女大怒，立即离婚。
生活中先真才会美。
人喜欢真山、真水、真花，讨厌假景。
有人说话时对你拿腔拿调，嗲声嗲气，你就浑身起鸡皮疙瘩。
杨朔的散文，后来人不愿看，就是总要装一个光明的尾巴。
一个政治家，民众对他的判断首先不是能力大小，而是行为的真假。
许多作秀、表演已让人恶心，怎么可能再去服从和追随他。
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