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人和人的交往彼此保持一定的距离，会给对方留下美好的印象。
有时亲密接触，知道了对方许多缺点，就不觉美了。
因为这时距离太近，如黑格尔所说，你已不只是欣赏关系而有了实用关系和研究关系。
看山水也是这样，“横看成岭侧成峰”
，有许多朦胧变幻的美，你一旦走进山肚子里可能又不觉得美了。
朦胧是一种美，而距离正是实现它的一个重要前提。
美只管形式，不管内容。
但它可以和内容结合成更复杂的形式组合，达到更高层次的美，内外一致的美。
在物品，如既实用又美观的设计；在人，则是外美加上内在的思想和能力，如居里夫人；在科学和思想研究，则是深刻的哲理加上简洁优美的形式，如爱因斯坦的相对论公式，如范仲淹表述忧国思想的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
的名句，当然还有更多的好诗、好画、好歌。
怎样区分低俗、通俗和高雅
一次谈文化，有人问什么是低俗、通俗和高雅？我一时语塞。
如果凭感觉来回答，当然谁都知道，再往深说，有什么理论根据呢？我就赶快回来查书和旧日的读书笔记，于是有了一点新的梳理。
谈这个问题先得承认一个基本的事实：人是由动物变来的。
恩格斯在《自然辩证法》中说：在最初的动物中发展出脊椎动物，“而在这些脊椎动物中，最后又发展出这样一种脊椎动物，在它身上自然界获得了自我意识，这就是人”
。
于是人就有了两面性：动物性与人性；物质性与精神性。
一般来说，“俗”
是指人动物性、物质性的一面；“雅”
是指人性、精神性的一面。
黑格尔在《美学》一书中将人与外部世界的关系分为三种。
一是欲望关系，占有的欲望。
如见美食就想吃，见好衣就要穿，一个猎人见了老虎就必定要捕杀它。
欲望关系是以占有、牺牲对象为前提。
二是研究关系，只想弄清对象的真相、规律，并不占有或牺牲它，这是科学的任务。
如动物学家跟踪老虎，只是为了研究，绝不干涉老虎的行为。
三是审美关系，只是欣赏，并不占有，也不想对它做更深研究。
黑格尔称这为心灵的美感。
它的特点是不把对象看作实用的个体，心中不起欲望，与其保持一定的距离，只生起一种愉悦的美感。
如观众看演出，旅游者看山水。
我们从欣赏角度看老虎，也只欣赏它的花纹、雄姿，而绝不会有捕杀的欲望或研究的耐心。
就是说人面对一物会有三念：占有的欲望、冷静的思考和愉悦的欣赏，就看你选择哪一种。
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