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既热爱自然之美，又一心企图自杀，你一定在嘲笑我的这一矛盾心理吧？不过，自然之美，只会映在临终者的眼睛里。”
修行僧的“冰一般透明的世界”
，燃烧线香的声音，听起来像房子起火，灰烬掉落的声音听起来像炸雷。
或许这是真的。
一切艺术终极的意义，就是这双“临终的眼”
。
芥川作为作家，作为文章能手，我不太尊崇他。
其中，有着我远比他年轻这种少年般的安心。
这种安心不知不觉接近芥川之死的年龄，愕然觉得，要重新审视故人，就必须封死自己的嘴巴。
这是经常会有的，一方面自感羞愧，一方面又安享于别一种安心，以为自己还远不会死。
然而，阅读芥川氏的随笔感想，他绝不停留于“博览强记”
之类诈术的魔剑。
还有，临死时的《齿轮》，发表时是我衷心膜拜的作品，说起“病态的神经的世界”
，还是芥川氏的“临终的眼”
最为感人，具有陷人踏入狂乱世界的恐怖。
因而，将“临终的眼”
赋予芥川的要因，要么是他考虑两年后自杀的决心，要么一直潜藏于决意自杀的芥川氏的心底，此种微妙的交错，似乎超出精神病理学，可以说是芥川赌命购买下来的《西方人》和《齿轮》。
横光利一发表于自己或于日本文学皆具有划时代意义的杰作《机械》的时候，我曾说过，这部“作品使我感到幸福，同时也使我感到深深的不幸”
。
我之所以这么写，一方面是羡慕朋友的作为，表达祝福之意，更重要的是感到某种不安和朦胧的忧虑。
我的不安大都散去，他的痛苦却在加剧。
“我们最优秀的小说家们时常是实验家。”
“不论是散文还是韵文，所有的规范，其起源都来自天才的作品。
关于这一点，读者诸君务必给予注意。
倘若我们已经发现所有最佳的形式，那么，我们便可以通过对伟大作家们的研究，得出这样的结论：他们多数当初都是偶像的破坏者或圣像破坏者。
此种超出文学法则以上的破坏，存在于传统之外，故而，虽然可以受到谴责，或应该寄予假设，这样一来，就阻止了我们的文学的成长。
而阻止成长的东西是一种死亡之物。
我们必须心甘情愿地承认这一切。”
（J.D.贝雷斯德《小说的实验》，秋泽三郎、森本忠译）。
实验的出发，即便稍许有些病态，也是快乐而充满活力的。
“临终的眼”
虽说仍然是“实验”
，多是和死的预感相通。
“我做事不后悔。”
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