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“五日一风”
的话，据我们现在所知道的，始见于《旧唐书·礼仪志》二引《淮南子》[6]，却相当早；次之是京房《易飞候》[7]，也不算太晚。
后稷是农业之祖，所以祭仪14“舞者七十二人”
。
明堂封禅是五行思想形式化的具体表征，所以4“七十二牖”
，3“七十有二代”
，也是两个老牌的“七十二”
。
三百六十日，五等分之为七十二，然后以五方帝各配一等分。
黄帝是五帝中的中心人物，也就是五分中第一分“七十二”
的代表。
汉也在所谓五德系统之中，高祖当然也得到一分“七十二”
。
所以15“七十二战”
，5“七十二黑子”
，都是五行系统中嫡系的“七十二”
。
其余各“七十二”
的来路不明。
大概本与五行系统无关，或关系疏远，因受五行思想的影响，或有意地与五行思想靠拢，或无意地被五行思想吸收，才采用了这个数字。
这些“七十二”
的前身，约可分为二类，（一）本无一定的数字，后来采用了“七十二”
；（二）其数本与“七十二”
相近——如“七十余”
或“七十”
——后来改成了“七十二”
。
改成的“七十二”
也许又可分（甲）著书者所改的，与（乙）抄书者所改的两种。
总之，是五行思想弥漫了之后，才会得添出许多“七十二”
来[8]。
三
在“七十二”
当红时，许多非“七十二”
变成了“七十二”
；同时“七十二”
太多了，人们对它的热心渐渐冷淡下来，便也就有些真“七十二”
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