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《山海经·海内经》曰：
南方……有人曰苗民。
有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维。
人主得而飨之，伯天下。
郭璞注说延维即《庄子》所谓委蛇，是对的。
委蛇的故事见于《庄子·达生篇》：
桓公田于泽，管仲御，见鬼焉。
公抚管仲之手曰：“仲父何见？”
对曰：“臣无所见。”
公反，诶诒为病，数日不出。
齐士有皇子告敖者曰：“公则自伤，鬼则恶能伤公……”
桓公曰：“然则有鬼乎？”
曰：“有。
沈（湛，释文，水污泥也）有履，灶有髻。
户内之烦壤，雷霆处之。
东北方之下者，倍阿鲑蠪跃之。
西北方之下者，前泆阳处之。
水有罔象，丘有峷，山有夔，野有彷徨，泽有委蛇。”
公曰：“请问委蛇之状何如？”
皇子曰：“委蛇，其大如毂，其长如辕，紫衣而朱冠。
其为物也恶雷[1]，闻雷车之声，则捧其首而立。
见之者殆乎霸。”
桓公冁然而笑曰：“此寡人之所见者也。”
于是正衣冠与之坐，不终日而不知病之去也。
关于“左右有首”
，也许需要一点解释。
《山海经》等书里凡讲到左右有首，或前后有首，或一身二首的生物时，实有雌雄**状态之误解或曲解（正看为前后有首，侧看为左右有首，混言之则为一身二首。
详下）。
综合以上《山海经》和《庄子》二记载，就神的形貌说，那人首蛇身，左右有首，和紫衣旃冠三点，可说完全与画像所表现的相合。
然而我们相信延维或委蛇，即伏羲、女娲，其理尚不止此。
1.相传伏羲本是“为百王先首”
的帝王，故飨之或见之者可以霸天下。
2.上揭洪水故事1、2、3、4、12、13、18，都以雷神为代表恶势力的魔王，他与兄妹的父亲（老伏羲）结了仇怨，时时企图伤害老伏羲，最后竟发动洪水，几乎将全人类灭绝。
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