天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
《洞冥记》：“东方朔北游钟火山，日月不照，有青龙衔烛，照山四极。”
至于吴地的先住民族，也是断发文身的。
我想就是越人，或他们的同族。
越人的老家本在北方，后来逐渐南移，一部分停在如今江苏境内的，受着太伯仲雍的统治，便随着太伯仲雍的国号而被称为吴人，所以吴只是个政治区域的名词，论种族，他们与越人还是一家，《越绝书》。
（六）《越绝外传·纪策考》“吴越为邻，同俗并（並）土”
。
（七）《越绝外传·记范伯》“吴越二邦，同气共俗。”
我们既已断定越人原本是一个龙图腾的团族，那么除太伯仲雍的后裔之外，所谓吴人者，也该是属于这龙图腾的团族。
其实太伯仲雍逃到南方以后，既已改从当地断发文身的习俗，便接受了当地先住民族的图腾信仰，所以连太伯仲雍和仲雍的后人，也当算作越人——因为所谓“种族”
者，严格地讲，本只是文化和信仰的分野，而不是血缘的分野。
总之，吴与越是一个民族，他们都是“龙子”
，所以都断发文身，以“象龙子”
。
一方面端午节日的活动项目中，有许多与龙有关；另一方面这风俗流行的历史最久，保存的色彩最浓厚的区域，因之也可以判定为这节日的发祥地的吴越，正是古代一个龙图腾团族的分布区。
然则，我们不但可以确定前面提出的假设，说端午的起源与龙有着密切的关系，并且还可以进一步推测，说它就是古代吴越民族——一个龙图腾团族举行图腾祭的节日，简言之，一个龙的节日。
汉人记载胡、越有“请龙”
的风俗。
《淮南子·要略篇》：“操舍开塞，各有龙忌。”
许慎《注》曰：“中国以鬼神之事曰忌，北胡、南越皆谓‘请龙’。”
“请”
字当训“朝请”
，“请龙”
实在就是“祭龙”
。
请龙的举动，一年之中似乎不止一次，端午可能就是越人一年中最盛大的一次请龙。
请龙的风俗，胡、越相同，而匈奴（许慎所谓“北胡”
）一年三次“龙祠”
，以五月一次最为盛大，是我们最好的旁证。
《后汉书·南匈奴传》：“匈奴俗岁有三龙祠，常以正月、五月、九月戊日祭天神。”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！