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五龙用五个色彩区分，所以龙是五色的名目。
由图腾崇拜演化为祖宗崇拜，于是五色龙也就是五色帝。
宗教信仰到了祖宗崇拜的阶段，社会组织也由图腾变为国家，所以五帝是天神，又是人王。
图腾时期，四支族的四龙各治一方，而以团族的一龙为中央共主，所以有五龙分治五方之说。
《遁甲开山图》荣氏解：“五龙，昆弟四人，长曰角龙，木仙也；次曰征龙，火仙也；交曰商龙，金仙也；次曰羽龙，水仙也；父曰宫龙，土仙也。
父与诸子同得仙，治在五方，为五行神。”
《类聚》九八引《瑞应图》：“黄龙者，四龙之长，四方之正色，神灵之精也。”
五龙分治五方，在国家形态出现以后，便是一个共主统治着四方的诸侯。
黄帝立四面的传说，便是由此而起的。
《御览》七九引《尸子》：“子贡问孔子曰：‘古者黄帝立四面，信乎？’孔子曰：‘黄帝取合己者四人，使治四方……此之谓四面也。
’”
《吕氏春秋·本味篇》：“故黄帝立四面。”
魏文帝《以陈群为镇军司马懿为抚军诏》：“昔者轩辕建四面之号。”
有时共主失去统治能力，诸侯起了觊觎之心：
蒋子《万机论》：“黄帝之初……不好战伐，而四帝各以方色交共谋之。”
共主与诸侯之间不免要来一场战争，如果共主胜了——
《孙子·行军篇》：“凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。”
用图腾主义的术语说，便是中央的黄龙杀死四方四色的龙了。
《墨子·贵义篇》：“帝以甲乙杀青龙于东方，以丙丁杀赤龙于南方，以庚辛杀白龙于西方，以壬癸杀黑龙于北方。”
五方的龙，用彩色来区分，便有五色，已如上说。
大概是五色离开龙，而成为单纯的五种色素之后，太嫌空洞，于是又借五种色彩相近的物质，即所谓五行的木火金水土（次第依《左传》）来象征青赤白黑黄。
并依这五色的方位，又将五行分配给五方。
五方的中央，性质本与其余四方不同，它是以共主的资格来统摄联系，并调和四方的。
五行是由五方辗转生出的，所以配中央的土，其性质与其余四行也不同。
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