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再一种方式则表现在系在肘后的印钮上：
《独断》上引卫宏（《汉旧仪》）：“秦以前，民皆以金玉为印，龙虎钮，唯其所好。”
彩丝系臂，想来当初也是以象龙形的。
这虽没有明证，但既是端午的风俗，而端午是个龙的节日，则结丝以象龙形是很可能的。
龙形遗失后，便用五种颜色来象征五色龙。
有时是用五种颜色的丝织物编成的。
《初学记》四引裴玄《新语》：“五月五日集五彩缯，谓之辟兵。”
服虔以“辟兵”
为“辟方”
的声误，说法很巧，但其“爱梵美”
的嫌疑，一望可知。
其实所谓“青赤白黑以为四方，黄为中央”
已经明白地告诉我们五方龙。
守宫
传说守宫对于妇人常有种种神秘的影响：
《御览》九四六引《淮南万毕术》：“守宫涂脐，妇人无子。
取守宫一枚，置瓮中，及蛇衣以新布密裹之，悬于阴处百日，治守宫蛇衣分等，以唾和之，涂妇人脐，磨令温，即无子矣。”
同上引《梦书》：“守宫为寡妇着垣墙也。
梦见守宫，忧寡妇人也。”
最常见的说法是防闲贞操的功能。
《御览》七三六引《淮南万毕术》：“取守宫虫，饵以丹砂，阴干，涂妇人身，男合即灭。”
《御览》九四六引《淮南万毕术》：“守宫饰女臂，有文章。
取守宫新合阴阳者，牝牡各一，藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章。
与男子合阴阳，辄灭去。”
《御览》三一引《淮南万毕术》：“取七月七日守宫阴干之，治合，以井花水和，涂女人身，有文章，则以丹涂之，不去者不**，去者有奸。”
《博物志》：“蜥蜴或名蝘蜓，以器养之，食以朱砂，体尽赤；所食满七斤，捣万杵，以点女人肢体，终身不灭，故号曰守宫。”
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