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,这就从当时科学知识的核心观念上完成了对教会信条的革命。
“日心说”
由哥白尼在1543年出版的《天体运行论》一书中提出来。
哥白尼提出这一观点的时候,已经预料到将引起当时处于统治地位的教会的镇压,所以他在世的时候没有公开出版自己的这一著作,在他死后这一观点才公之于世。
此后意大利学者布鲁诺接受了“日心说”
,并提出宇宙是无限的观点。
由于受到这些新知识的影响,布鲁诺大力宣扬无神论,1600年被教会作为异端烧死在火刑柱上。
伽利略制造出望远镜,用实际观测证明了“日心说”
的正确性。
开普勒则归纳出行星运动三大规律,纠正了哥白尼关于行星沿圆形轨道围绕太阳运行的观点,提出行星是按椭圆形轨道围绕太阳运行的观点。
二、宗教改革:信仰的启蒙
宗教改革是继文艺复兴突出人的主体地位以及开始寻找新的思想基础之后,进一步从信仰的层面完成了对传统教会控制的突围,我们称之为信仰的启蒙。
在启蒙的意义上,有观点认为:“与文艺复兴相比,16世纪在德国爆发的继而席卷西欧的宗教改革是一次规模更大、影响更为深远的新兴资产阶级的反封建斗争。
它进一步瓦解了中世纪的封建结构,从而在更大范围内确立了新兴资产阶级在政治上、经济上和思想上的统治地位。”
[10]对于这次宗教改革的意义,人们也作了全面的分析与总结:“席卷西欧的宗教改革是一次披着宗教外衣的资产阶级革命,它全面冲击和瓦解了中世纪的封建结构。
首先,宗教改革及三大新教派的创立,大大缩小了罗马教廷的势力范围,罗马教皇在西欧的一统天下从此一去不复返了。
这是对西欧封建制度的中心最沉重的打击。
其次,宗教改革剥夺了教皇和教会贵族的特权,没收了教会的大批土地和财产。
这不仅有助于专制王权的加强,适应了新兴资产阶级的需要,同时在一定程度上动摇了封建土地所有制体系。
再次,新教特别是加尔文教的教义不仅鼓舞了新兴资产阶级进取精神,也符合他们‘自由’、‘平等’关系的需要。
可见,宗教改革加速了西欧向资本主义的过渡进程,为资产阶级革命开辟了道路。”
[11]
正如马克思所看到的那样:“要想把每个国家的世俗的封建制度成功地各个击败,就必须先摧毁它的这个神圣的中心组织。”
[12]宗教改革正是从作为世俗封建制度思想核心的宗教信仰层面完成了对其思想基础的解构。
从这一角度出发,宗教改革是对文艺复兴唤醒人的主体意识,从而所体现出的个人主义精神的进一步表彰。
在人文精神的感召下,开始了对神权与政权联合控制的封建制度的革命。
因此,我们可以说这是启蒙的进步和深入,是一种走向实际行动,走向用新的思想来建设新时代的实践的开始。
这一实践的成功,促使人们在未来全面地展开抛弃旧的封建时代,走向新的工业时代的实践运动。
这种运动将进一步深入到对适应新的工业文明的资产阶级新式政治制度的实验上来。
三、政治制度现代化:实践的启蒙
新兴的工业文明不断发展,新兴的资产阶级为了适应不断扩大的生产规模以及不断提高劳动效率的要求,就开始把改革的目标进一步深化到政治制度层面上来。
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