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庸长女子呢,岂不是要假装自己一直是纯情少女?不曾洞房过。
即使儿女成群,彼此心知肚明,也要一脸贞洁,假装和丈夫距离十万八千里。
比李清照稍晚一些的朱淑真,就比较大胆一些。
你看她明目张胆地写:恼烟撩露,留我须臾住。
携手藕花湖上路,一霎清明细雨。
娇痴不怕人猜,和衣卧倒人怀,最是风携时候,归来懒傍妆台。
掩饰并不代表不存在,有时候,这种掩饰还为昭示提供了跳板。
事实上在一派礼教森严,存天理、灭人欲的扭曲道德背景下,性事并不比如今更冷清和压抑。
随便一翻历朝的青楼红火指数就明了了。
何况还有崔莺莺抱枕越西墙;鱼玄机醋仗小奴婢;小周后夜半会姐夫;杨玉环出浴华清池……随便拈出哪一段,都是一幅**缠绵的爱欲交织。
来看这个新婚之夜正慌乱的女子,他们床头贴的春宫图。
“素女为我师,仪态盈万方。”
素女为古代传说中的神女,黄帝的性学老师。
也是中国历史上著名的**女神,传说她仪态万方,性感妩媚,深谙阴阳**之术。
后人曾将她一系列的**理论组合成一本书——《素女经》。
自然,这个和古墓派的《玉女心经》是不同的。
《素女经》认为性是一种顺应自然的行为,压抑性欲、杜绝**都是有害的。
还强调两**合的基础是“爱乐”
,同享快感,共同受益。
因此,提倡:男欲求女,女欲求男,情意合同,俱有悦心。
在男权社会中,“素女”
的这些思想是很了不起的,等于在某种程度上承认了女性的性权利。
张衡的这首《同声歌》,亦被称为古代第一春宫图。
传说,唐代大画家周肪,画过《春宵秘戏图》,可惜失传了。
自汉代张衡之后,很长一段时间,关于春宫记事和图画都趋于空白。
春宫图真正发展起来,是到了清明时期。
这一时期的春宫图精品,以唐寅和仇英二人的作品为代表,在艺术上达到了非常高的水准。
明末崇祯年间刊刻的《新刻绣像批评金瓶梅》二百幅插图中就有几十幅是春宫图。
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