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但总体来说，他们扫清了前进道路上的种种障碍，我们应当感谢他们。
然而，严格说来，文艺复兴实际上不是一场“向前看”
的运动。
它鄙视近代史，称前人作品是“野蛮”
的，把自己的主要兴趣放在似乎蕴含着“古典精神”
的怪异艺术之上。
文艺复兴运动确实吹响了良心自由、宽容和追求美好前途的号角，然而，这并不是这场新运动的领导者的初衷。
在此之前的很长时间，有人曾经质疑，罗马主教凭什么规定波西米亚农奴和英格兰自由民以何种语言祷告，以何种精神去研究耶稣教诲，要为一次放纵付出多少代价，他们该读什么书籍，他们该如何抚养子女。
但这些人胆敢藐视教会这个超级王国，于是都被无情地镇压下去了。
即便他们是民族事业的支持者和代表，他们还是失败了。
伟大的约翰·休斯尸骨未寒，即被丢入了莱茵河。
这是向世人宣告，教皇依然是最高统治者。
威克利夫的尸体被行刑者从坟墓中挖出来焚烧，这是在告诉莱斯特郡的农民们，教皇和教会机构的手可以伸到坟墓中去。
正面交锋显然行不通。
“传统”
这个堡垒，是用一千五百年的时间，用无限权力一点一滴精心建立起来的，无法攻下。
在这些神圣的领域里，丑闻接连不断。
三个对立的教皇相互争斗，都声称自己是神圣彼得的唯一合法继承人。
罗马和亚维农宗教的法庭十分腐败，立法的目的，就是让人花钱后就可以违法。
僧侣生活极度腐化。
贫穷的父母为了死去的孩子免遭炼狱之苦，那些利欲熏心的人便借机敲诈。
尽管这些事情众所周知，但是，根本没有真正威胁到基督教会的安全。
但是，有一些人，他们的关注点本不在教会事务上，对教皇或主教也没有什么特殊的怨恨，可他们随便打了几炮，就让陈旧的大厦轰然倒塌。
来自布拉格那位瘦弱苍白的人，胸怀基督教崇高理想。
他的未尽事业由一群混杂的人实现了。
他们没有什么雄心壮志，不过是想成为基督教会的儿子，为这个世界的正义事业做点什么。
他们来自欧洲的各个角落，代表着各种行当。
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