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如果哪位历史学家说出他们所做事情的真实目的，他们还会非常愤怒。
例如，马可·波罗就是这样的例子。
我们都知道，他是一位坚韧的旅行家，他见过大世面，那些习惯于小城市生活的人们称他为“百万马克”
。
当他告诉人们，自己见过塔那么高的金宝座，从波罗的海延伸到黑海的大理石墙，他们都嗤之以鼻。
尽管如此，这个干瘦的小伙子在历史进程中却起到了极其重要的作用。
他算不上一个作家，和他的阶层和时代一样，他对文学持有成见。
一位绅士应该挥舞宝剑，而不是耍弄羽毛笔，因此，“马克”
先生不想成为作家。
但战争把他送进了热那亚的一座监狱里，为了消磨时光，他给同监室的一个蹩脚的文人讲述了自己奇异的生活经历。
通过这种间接方式，欧洲人了解到世界上的很多事情，此前他们根本不了解自己所生活的世界。
马可·波罗是个头脑单纯的家伙，他相信，他在小亚细亚看到一座山峰，被一位虔诚的圣徒移动了好几英里，这位圣徒就是希望向异教徒证明，真正的信仰到底有多大威力。
他轻易相信当时流行的人没有脑袋的故事，三条腿小鸡的故事。
可是，他的游记比其他一千多年之前出现的任何东西，都更大地撼动了教会的地理学理论。
当然，马可·波罗不论生与死，都是基督教的虔诚圣子。
假如有人把他和时代跟他相近的著名人物罗吉尔·培根相比的话，他会非常不安。
因为培根是一位不折不扣的科学家，为了探索知识奥秘，他整整十年被禁止写作，还在监狱里呆了十四年。
但在这两个人当中，还是马可·波罗更危险一些。
当培根在陈述那些进化理论（这些理论可能颠覆当时所有被奉为神圣的思想）的时候，也许只有十万分之一的人能跟上他的思路。
但是，每个识字的公民都会从马可波罗那里知道，世界有很多事物，是《旧约全书》的作者们从来不知道的。
我可不是说，在世界还没有一点自由的时候，出版一本书，就能引起人们对《圣经》的权威的背叛。
要对大众进行启蒙，需要几个世纪的艰苦准备。
但是，探险家、航海家和旅行家们平实简洁的记述，在造成文艺复兴运动后期的怀疑精神时，起到了很大的作用。
这种怀疑精神让人们敢说敢写，而在几年前，他们所说所写的东西，只会被宗教裁判所的调查人员带走。
以卜伽丘的奇异故事为例。
他的朋友从佛罗伦萨启程，开始了流亡旅程，第一天就听到了这样的故事。
故事说所有的宗教体系，可能都有对的和错的成分。
但如果这是真的，宗教体系都是对错各半，那么许多思想都既无法证实也无法否定，可是，为什么还有人被处以绞刑呢？
我们看一看著名学者洛伦佐·维勒的更加奇异的经历吧。
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