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这种玩闹式的注释，在伊斯拉莫斯创造的另一种截然不同的文学形式中出现。
我说的是大家都知道的伊斯拉莫斯的希腊和拉丁文格言，他把格言整理出来，以便让孩子们能学习优雅的古文。
这些所谓的“箴言集”
里充满了睿智的评论，在保守派看来，绝不是出自跟教皇有交情的人之手。
最后，他写了一本孕育着时代精神的奇特小书，这本小书缘于几个朋友的玩笑话，却具有重要地位，作者也是后来才认识到这一点。
这本书名叫《愚人颂》，我们碰巧知道了这本书是如何写成的。
公元1515年，一本小册子让世界震惊了。
这本书写得非常巧妙，人们弄不清到底是在攻击僧侣制度，还是在维护修道生活。
封面上没有署名，但是，那些对作者有些了解的人们认为，它出自一位叫乌尔里克·冯·哈顿之手。
他们猜得非常准确，这位才华横溢的年轻人是一位桂冠诗人，在写作这部粗糙但有用的讽刺作品时起到了很大的作用，为此他很感自豪。
当他听说，托马斯·摩尔这位新英格兰学习运动倡导者高度评价这本作品的时候，就给伊斯拉莫斯写信，询问一些细节情况。
伊斯拉莫斯和哈顿并不熟悉。
伊斯拉莫斯思想有条不紊，不喜欢那些邋遢的条顿人，他们整天为了启蒙事业而挥舞着笔和剑，然后跑到附近的酒馆里，大口喝起啤酒，暂时忘却那个时代的腐朽时事。
不过，冯·哈顿是一个真正有才华的人，伊斯拉莫斯非常礼貌地回复了他。
在信中，他不断称赞朋友托马斯·摩尔的美德，还描绘了一幅家庭美满图景，认为托马斯爵士的家庭永远是其他家庭的楷模。
信中他提到，摩尔这个幽默大师，为他的《愚人颂》提供了最初的思想灵感，正是摩尔创立的善意恶作剧，激发他写出了让他一举成名的作品。
这本书让我隐约想起了很多世纪以来荷兰儿童一直喜爱的木偶剧《庞奇和朱迪》。
这部木偶剧中有大量粗俗对话，但是却又保留着一种严肃而高尚的道德风格。
声音嘶哑的“死神”
是剧中主要人物，其他人物一个一个来到这位衣衫褴褛的英雄面前，为自我陈述一番。
让小观众们高兴的是，他们又一个接一个地被人用大棒敲打脑袋后，扔到垃圾堆。
《愚人颂》将整个时代的社会面纱慢慢揭去。
愚人就像受到启迪的验尸官，站在那里对观众做一番评论。
没有人被遗漏。
为找到合适人物，整个中世纪大街都被翻了一遍。
当然，当时有进取心的人，叫嚷着拯救世界的僧侣，以及这些人的无知和徒有其表的争辩，终于一败涂地，这些事情让他们永远难忘，更不会原谅。
但是，教皇、红衣主教、主教们，以及贫穷的加利利地区的渔民和木匠的后人们，也出现在名单中，占据了好几章的内容。
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