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因此，他要求自己“禁欺如火”
。
为了发现和改正缺点毛病而不自欺，曾国藩采取了两个办法，一是给弟弟们去信，向朋友们打招呼，请他们时常指出自己的缺点；二是记日记，借以每天对自己的言行进行反省。
一百多年过去了，当时朋友兄弟怎样指出曾国藩的缺失，我们已难察考，不过其日记中却白纸黑字，记了很多。
如：季师意欲余致力于考试工夫，而余以身弱为辞，岂欺人哉？自欺而已。
暴弃至此，尚可救药乎？（癸卯二月日记）
窦兰泉来，言理见商，余实未能心领其语意，而妄有所陈，自欺欺人，莫此为甚！
总由心有不诚，故词气虚矫，即与人谈理，亦是自文浅陋，徇外为人，果何益哉？（壬寅十一月日记）
客来示以诗艺赞叹语不由衷，余此病甚深。
孔子之所谓巧令……欺人自欺，灭忠信，丧廉耻，皆在于此。
切戒切戒！
（壬寅正月日记）
观人作应制诗而谀之，不忠不信，何以为友？圣人所谓“善柔便佞之损友”
，我之谓矣。
（癸卯二月日记）
人必中虚，不著一物，而后能真实无妄。
盖实者，不欺之谓也。
人之所以欺人者，必心中别著一物。
……其所以自欺者，亦以心中别著私物也。
（壬寅十一月日记）
言多谐谑，又不出自心中之诚，每日言语之失，真是鬼蜮情状，遑问其他？（癸卯二月日记）
昔年于慎独居敬等事，全未用功，至今衰老，毫无把握，悔之晚矣！
（庚午闰十月日记）自己警告自己者，必有所为；自己欺骗自己者，必有所败。
人们要盖房子，必须先打好地基，如果地基不坚，再好的房子也不能持久。
如果盖的是高楼，地基能否打好就更加重要。
人生的成功与修身的关系也是这样，志愿越高，就越要打好基础，越要改掉自己的缺点毛病，造就完善的人格。
这个道理，“四书”
之一的《大学》说得最好：“自天子以至庶人，一是以修身为本，其本乱而未治者否矣，其所厚者薄而所薄者厚，未之有也。”
曾国藩对这一点有十分清醒的认识，他说：“古之君子修己治家，必能心安身强，而后有振兴之家；必使人悦神钦，而后有骈集之祥。”
那么怎样才能为人生的成功打好基础呢？曾国藩提出了“悔缺”
之道，即通过反省自己的缺点过错，坚决彻底地加以改正。
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