天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
吾今归矣，欲为诸人求免进场饭何如？”
曾国藩一笑颔之。
故欧阳兆熊以书调笑李肃毅说：“从此诸君眠食大佳，何以报我？古人食时必祭先为饮食之人，君等得不每饭一祝我乎？”
李肃毅复书：“进场饭承已豁免，感荷感荷！
唯尚齐、申甫皆须自起炉灶，恐不免向先生索钱耳。”
此虽一时戏谑之言，当时情事亦可想见。
免“进场饭”
这件事虽小，但可见曾国藩取人为善的姿态。
他最初在京师时，也横挑鼻子竖挑眼，倚才傲物，因此得罪了一些人，后来他躬自检悔，觉得“与人为善”
是不树敌的第一妙着；而“取人为善”
是完善自己的绝好药方。
相交以诚，大度宽容者胜
关于“诚、恕”
二字，曾国藩说：“驭将之道，最贵推诚，不贵权术。”
又说，“吾辈总以诚心求之，虚心处之。
心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常度，终有顺理成章之一日；心虚则不动客气，不挟私见，终可为人共谅。”
曾国藩初办团练时，手中无一兵一勇，脚下无一寸土地，身无一分一文，虽然是个京官，在丁忧平缺期间，实际上等于一个普通乡绅。
而当时在湖南，已有江忠源的楚勇，罗泽南的湘勇和王錱的湘勇，各有一定的势力。
其中江忠源的楚勇出境至广西，有著名的蓑衣渡之战，后来保卫长沙、转战江西均有战功。
可是，曾国藩却能成为他们的精神领袖，协调各部的行动。
后来虽与王錱关系破裂，也是有多方面原因的。
而且江忠源战死后，接领其部队的刘长佑、萧启江等；罗泽南战死后，接领其部队的李续宾、李续宜、蒋益沣等，也都接受曾国藩的指挥调度。
在逐渐发展过程中，一些非湘籍将领也陆续来到曾国藩身边，如满族人塔齐布、蒙古人多隆阿、河南人李孟群、广东人褚汝航、四川人鲍超、福建人沈葆祯等。
是什么力量，使这些英雄豪杰、仁人志士聚到了曾国藩的旗下？除以保国安民、维护名教、立志杀贼为目标这个共同点使他们心心相印外，就是曾国藩的人格力量。
这人格力量产生于他所极力倡导并躬履实践的“诚”
、“恕”
二字，即“待人以诚，容人以恕”
两条。
所谓“以诚恕加天下，则群伦影从”
。
“待人以诚”
，应该是所有为官、为将、为领袖者的一项基本品德。
待人以诚，则人也可能待己以诚，这叫作以诚换诚；即使少数人不以诚待己，也终会遭到舆论的谴责，使之悚然省悟。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！