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不难想到，这是一件多么使人感觉受挫的事情啊。
观音菩萨开始怀疑自己的力量，悲观地认为自己的智慧和力量都太微弱。
因这一念悲叹，他的身体倾时四分五裂。
这种痛苦，我们是无法体会的，因为世人难以有如此深大的誓愿，更是很少有机会经历这种坚定的信念被自己怀疑时的痛苦。
但是，观音菩萨心中残留的那一点信念到底还是起了作用。
正是因为这一点信念，观音菩萨碎裂的身体不仅复原了，而且还生出了一千只手臂，每一只手心中间都有一只眼睛。
此时的观音菩萨在被十方诸佛摩顶之后再次发出誓愿，将为世间无量众生做大福利，千只手臂用以护持众生，千只眼睛用来观察六道各个角落，看哪里有众生需要救度，便尽全力使其得以安乐。
在雕像和绘画上，完全表现出千只手臂、千双眼睛的作品并不是很多见，最常见的是用四十二只手臂代替那千只手臂。
在手中还有各种器物，比如莲花、如意宝珠、锡杖、经书、宝镜等等，每一种器物自然也有各自的寓意。
在藏密中还有一种观音菩萨，名为十一面观音，顾名思义，这位观音菩萨有着十一张面孔。
在大乘佛教里，菩萨修行有十个阶位，这称为“十地”
，十一面观音象征着观音菩萨在修完十地果位之后功德圆满，可到达第十一地，这正是佛的果位。
一般来说，十一面观音前三面的相貌慈悲而温和，这是观音菩萨见到那些心怀善念、身做善事的众生而生出的欢喜、慈爱之相；左边三面呈现出忿怒相，这是菩萨在见到恶行、恶念之人时因为慈悲他的罪过而生出的救苦离难之相；右边三面是白牙上出相，是观音菩萨见到众生所行净业三福时发出无比的赞叹；脑后的一面为爆笑相，这是菩萨为了劝导那些怀恶众生而做出的怪笑，目的是劝其弃恶从善；头顶上的一面为佛面。
十一面观音多为四只手臂，一只手结施无畏印，其余三只手中分别持有佛珠、莲花、宝瓶。
这些形象复杂，面容奇特的观音造像都是藏密中所特有，其象征意味十分浓厚，但不论是如何表法，无非都是苦口婆心地向众生劝说着“人身难得，何不珍稀宝贵的光阴好好修行；佛法难闻，可不能纵情欢乐而让无明遮蔽了心性上智慧的光芒”
。
如果不是走进山门，一步步地走到观音殿前，用心地去感受菩萨造像中所流露出的庄严安然，以及难以言说的平和，恐怕我们对这位以慈爱而著称的大菩萨的认识还仅仅停留在民间所流传的“凡所希求，无比灵验”
的故事当中。
当我们心中还有所求时，终究还是因为我们自己看不破、放不下，即便观音菩萨法力无边，能够满足众生的正当愿望，可心灵的修行之路，注定要比求得世间荣华富贵、功名利禄更来得踏实而舒坦，这种的坦然感觉也只有修行者自己才能体悟到。
在我们当下所处的这个社会，随处可见的是忙乱与喧嚣，我们在熙熙攘攘之中经常弄丢了自己。
我们总是以世俗所需要的模样表现出来，这样活得很累，也很没质量。
我们追求自由地生活，做自己本来的样子，可能你会觉得这样做与这个不用心计就无法存活的社会是如此地格格不入。
可是我们为何不仔细想想，是按照自己喜欢的样子来活更好，还是要按照众人眼里喜欢的样子去做人更好？
其实，对于这个问题倒没有必要过于纠结，也很难做出一个绝对的定论。
不管是观音菩萨，还是其他的佛菩萨，不都是根据众生的需要而变化着身形吗？虽然他们的身形在变化，可那颗慈悲智慧的心灵却未曾改变。
修行者，应该既能入得了尘俗，又出得了红尘，不在众生眼中显得突兀，也不会为了讨喜而随波逐流。
不论他从事什么职业，有何种兴趣爱好，他都始终是他自己，那一颗充满喜悦的心也一样不会被凡尘琐事所淹没。
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